En af mine foretrukne børns historier er en gammel folkeeventyr kaldet Stone Soup. I denne historie, en trætte rejsende er sulten, har behov for mad og et varmt måltid, men hun har ingen penge. Så hun kommer op med en smart løsning. Den rejsende sætter en tom gryde over et bål og placerer et par sten i bunden af det. Som byfolk forbi, deres nysgerrighed får det bedre af dem, og de spørger, hvad i verden den rejsende gør madlavning en klippe.
"Det er sten suppe," udbryder hun, raving om hendes bedstemors opskrift og hvor god det vil være. Undtagen, tilføjer hun, hun mangler bare én ingrediens hendes bedstemor bruges til virkelig at gøre det lækkert. Og med hver anden person forbi hun foreslår, hvor meget bedre suppen ville være, hvis hun bare havde en mere ingrediens, gulerødder, selleri, kartofler, eller knogler til bouillon. Og hver gang, byens borgere gå tilbage til deres hjem og vende tilbage med, at én ingrediens
På det tidspunkt solen går denne aften, den trætte rejsende -. Gennem hendes kløgt og enkle gaver af bymændene - har kogt en overdådig gryderet ikke bare for sig selv, men for hele byen. Hun har skabt en fest ud af det tomme pot og en simpel sten, overflod ud knaphed.
På en måde, dagens evangelium historie om bryllup i Kana minder mig om Stone Soup, fordi vi ser en historie udfolde der begynder i tomhed og slutter i overflod. Som Jesus 'konstituerende mirakel i Johns gospel - tegnet til at afsløre Guds herlighed i Jesus - mange teologer forklare, at denne historie er et symbol på Guds forsyn og overflod, af Guds evne til at omsætte vores tomhed i fest og fest
. og mens det er sandt, som jeg har kigget rundt på verden i denne uge, hvis jeg er ærlig, har jeg set meget mere tomhed og behov end overflod og fest. Og så har jeg fundet mig selv identificerer mere med Mary, der går til Jesus i presserende at forklare, at noget er gået grueligt galt ved brylluppet. Vinen er løbet ud, siger hun, og hun ved dette ville være en social katastrofe. På det tidspunkt, bryllupper var disse store, ugelange parter involverer hele byer, og vinen var en særlig vigtig, tjener som en primær symbol på Guds overflod og velsignelse. I det væsentlige, siger hun, "Vinen er ved at løbe ud, og dette parti er overstået, Jesus, medmindre du gør noget ved det."
Og er det ikke det, vi gør, når mødtes med nedslående eller rystende nyheder og begivenheder i verden? Vi kører til Jesus, og vi siger, "Festen er forbi, vinen er ved at løbe ud. Gør noget Jesus. Det er dit job. Fix. Det."
Den anglikanske kommunion er i uorden igen, den episkopale kirke sanktioneret, og folk begynder at hviske, ". Festen er slut for os vinen er ved at løbe ud Fix it Jesus.."
billede: usædvanlige brudekjoler
Igangværende flygtningekriser i Mellemamerika og i Syrien, krig og vold, folk med ingen steder at gå, og vi beder, "vinen er ved at løbe ud. Gør noget, Jesus."
hungersnød og tørke bryder ud i Afrikas Horn, i Etiopien og Uganda. Der er ikke nok mad og folk dør. "Vinen er ved at løbe ud. Hjælp os, Jesus."
Uanset spørgsmålet om knaphed og behov i verden eller i vores eget personlige liv, jeg tør sige, at vi ved præcis, hvad det er at komme til Jesus med Marys haster. Vi ved, hvad det er ligesom for vinen til at løbe ud.
Selvfølgelig, vi alle kender overraskelse venter lykkeligt i slutningen af historien, den gode nyhed, at bryllupsfesten fortsætter med de fineste vin. Men hvis vi springer fra det presserende krise til den velsignede transformation i slutningen, risikerer vi mangler hvad der er vigtigst om denne historie. Vi risikerer at tro, at når de står med kriser i verden, hvis vi bare give slip og lade Gud, vil disse ting mirakuløst tage vare på sig selv.
Det er i Guds hænder, siger vi. Gud vil give.
Men det er ikke præcis, hvad der sker i Kana når alle omhyggelig og trættende planlægning af et bryllup begynder at optrævle og ned i kaos og skam. Bare at have Jesus til festen synes ikke at være nok i Cana.
Så det er værd at spørge, hvordan overflod manifesterer sig i denne historie. Hvis vi ser på, hvad der rent faktisk sker i denne historie, det gør mig spekulerer på, om der er mere end ét mirakel på arbejde her, mere end ét tegn afslører Guds herlighed i Jesus.
Fordi Jesus ikke rigtig løse situationen helt af sig selv. Han har ikke manifestere vin ud af den blå luft som Gud gør med manna fra himlen for israelitterne. Hvis du bemærker, han gør meget lidt og gør det modvilligt. For mig, den overflod i denne historie, Guds forsyn, ser meget mere som mirakler Stone Soup end end mirakel manna falde fra himlen
Så jeg begyndte at se på, hvad -. Og hvem - sker i i denne historie. Og jeg har bemærket, at uden de andre mennesker omkring Jesus i Cana, dette tegn aldrig sker, vinen ville har kørt ud, og partiet ville have virkelig været forbi.
Jesus havde brug for Maria. I sin medfølelse og empati for andre, ser hun den kommende katastrofe for partiet og skam truende for brude familie. Nu, hun ikke har en løsning til knapheden, men hun bemærker, når ingen andre gør, ikke steward af festen og ikke engang Jesus selv. Og hun har mod og udholdenhed til at tale op. Mary ser alene behov.
Jesus behov tjenere, også. De, helt bogstaveligt, gør det tunge løft, tegning 180 liter vand fra brønden, transporterer 1.500 pounds af vand på backbreaking ture til at fylde de seks sten krukker af rensning. På et tidspunkt, skal de har udvekslet blikke og spekulerede på, hvad det punkt var, om deres arbejde var alle for ingenting. I deres udmattelse og deres sved, kan jeg ikke hjælpe, men spekulerer på, om de standsede for at spørge, om to krukker var nok, eller tre, eller fire, men Jesus havde fortalt dem alle seks og alt til randen. Og så en eller anden grund, de havde modet og tilliden til at tage dette almindeligt vand fra krukker bruges til at vaske hænder før måltider og tjener det til brylluppet steward, som om der badeværelse sink vand var faktisk fint vin. Jeg er i ærefrygt af deres tro i lyset af, hvad der må have syntes simpelthen absurd eller forgæves.
Mary ser behovet. Tjenerne se muligheden i almindeligt vand.
Og Jesus selv har brug for steward, også. Den steward smager, fejrer, og proklamerer, at frugten af Guds og Guds folk er faktisk den fineste vin til rådighed. Og det var steward job ved brylluppet: at styre festen og sikre, at alle - ikke bare brudeparret og ærede gæster - havde den fineste vin i deres kopper, at det aldrig løb ud, at det var altid fuld. Han sikrer festen er virkelig en fest for alle, ikke kun for nogle.
Mary ser behovet. Tjenerne se muligheden. Den steward ser tørsten i folket.
Uden Mary, tjenere, og steward, vinen ville har faktisk kørt og partiet ville have været over. Uafhængigt, behøver deres handlinger ikke gøre en god mening, ubrugelig i lyset af behovet. Men alle disse mennesker sammen om at gøre noget ekstraordinært i lyset af krisen, kaos, og den forestående opløsningen af hele partiet. Sammen med Jesus i mix, de skaber den første mirakel. De skaber et tegn på at overflod er muligt, når vi arbejder sammen.
Det er også er et mirakel, og potentialet for kirken. Det på trods af den dystre nyheder og forudsigelser, med alle vores gaver og lidenskaber, vore forskellige bidrag både store og små - med Jesus til stede - vi kan skabe en fest af kærlighed, overflod og fest i en verden, hvor alle beviser peger på partiet er over.
for at være sikker på, Jesus forvandler vand til vin. Men han gør det ikke for os. Han gør det med os. Jesus er den trætte rejsende, der kommer til at starte en brand, og at sætte en gryde på toppen af det at invitere os til at gøre sten suppe, en overdådig fest ud af ingenting, undtagen hvad vi har ved hånden. Han kommer til at vække os og afslører i os de mirakler, der er muligt, når vi kommer sammen, som Paulus siger i dag, at bruge alle vores gaver fra Ånden for fælles sag og det fælles bedste.
Så når vi ser på verden, ved nyheden om den anglikanske kommunion, om flygtninge, om hungersnød, og har brug for i verden og i vores eget liv, kan vi huske, hvad der skete i Cana.
må vi være ligesom Mary der ser de oversete behov i verden, og vover at sige op.
Må vi være som de tjenere, der gør det absurde, som trofast fortsætter i Guds værk, at tro på mulighederne for det sædvanlige.
Må vi være som steward, der smager Guds arbejde og Guds folk, i brød og vin, og udbryder med overraskelse og glæde til alle dem samlet, dem sensationsprægede deres frakker og overskrift til døren i fortvivlelse og sorg , ".... Må ikke gå nogen steder Dette parti er bestemt ikke løbet Tag plads ved bordet Fordi det bedste er endnu ikke kommet"
læs mere: brudekjoler
Denne blog har til formål at dele nogle oplysninger om brudekjoler og kjoler.
