Hvorfor jeg vil ikke bare acceptere Blandede ægteskaber
I de seneste to år har indflydelsesrige konservative rabbinere begyndt at flirte med udførelse Intermarriages og med afslappende konvertering standarder, eller i det mindste vrider deres hænder på jødedommen traditionelle endogami normen, og den nød det forårsager interreligiøse familier
da omsiggribende blandede ægteskaber -. 58% af alle amerikanske jøder gifter sig siden 2000 wed jøder - det kan synes usandsynligt, at mine kolleger i den konservative rabbinat vil modstå tidevandet på ubestemt tid. Men jeg håber, at vi gør. Konservativ jødedom ville blive styrket, hvis vi fortsætter med at insistere på, at integriteten af jødiske ægteskaber kræver, at begge parter forpligter sig til at leve som jøder.
jeg ikke insistere på endogami grund af eventuelle reaktionære instinkter. Jeg entusiastisk støtte liberale politikker om homoseksualitet og ligestilling mellem kønnene, selv om disse afviser traditionelle normer.
Også er jeg ikke primært drevet af grumme demografiske data, selv om det virkelig skal ædru blandede ægteskaber fortalere. Ingen bør drage optimistiske politiske konklusioner uden regner med konstateringen i 2013 af Pew Research Center, at kun 20% af giftede forældre opdrage deres børn som jødisk ved religion, mens næsten dobbelt så mange, 37%, ikke hæve deres børn som jødisk på nogen som helst måde. Derimod 96% af i-gifte forældre opdrage deres børn som jødisk af religionen
I stedet denne konservative rabbiner spørger:. Hvad ville mit jødedommen se ud, hvis jeg tog en mere liberal tilgang til blandede ægteskaber
?
Det forekommer mig, at de, flirte med mere liberale politik understrege, hvad skulle være marginal og ignorere, hvad der bør være central. Som alle gode liberale, de ønsker at gøre folk føler bekræftet og glad, som er værdige nok mål. Men de fokuserer for meget på individuelle valg og ikke nok på delt samfund.
Jeg forstår, hvorfor rabbinere ønsker at sige ja til Birgitta og Bernie (tegn i en aktuelle 1970'erne sitcom, young'uns). De fleste rabbinere er nice mennesker, der hellere vil fejre end skuffe vores congregants. Også, lad os være ærlige: Fællesskabet rabbinere leve og dø med vores relationer. Så udover vores følelsesmæssige bånd og etiske instinkter, har vi en interesse i at gøre congregants glade. Det gør ondt at sige nej til Bernies forældre, især hvis de decamp for reformen synagogen.
De, der foretrækker at udføre Intermarriages insistere på, at dette skridt vil gøre det jødiske samfund varmere og mere tilgængelig. Uanset hvor pænt du siger det, faldende til at udføre en eller andens bryllup indebærer en grusom afvisning. Bedre at udføre blandede ægteskaber, fortalere siger, for at trække parret mod mere jødisk erfaring, fællesskab og uddannelse for deres børn nede ad vejen.
Desuden er vi amerikanere er en romantisk race. Kærlighed er alt hvad du behøver, er det ikke? Hvis menneskelig kærlighed er "som hellig som det bliver," som Berkeleys rabbiner Menachem Kreditor nylig fortalte The New York Times, så afviser et pars ægteskab, fordi den ene partner er den forkerte religion synes godt, monumentalt uhellig, for ikke at nævne fordomsfuld.
Hvis "kærlighed" og "åbenhed" synes overbevisende, er det fordi de har at gøre med individuel tilfredsstillelse, ikke religiøst samfund. Vi er det 21. århundrede amerikanere, oldebørn af oplysningstiden, der værdsætter frihed og stræben efter lykke. Folk trives kun, når de er gratis
Foto:. Lilla brudepige kjoler
Lige så vigtigt som frihed er dog klassisk jødedom orienterer af en anden kompas. Arvet Jødedommen er meningsfulde takket være dens fælles normer, fælles ansvar og fælles forhåbninger, der stammer fra en fælles fortid, der peger i retning af en fælles fremtid. Vi har altid vidst, at individer er atomer, men kun når vi er en del af et molekyle kan jødisk familie giver denne følelse af fælles historie og skæbne.
Det er derfor konservative jøder, i hvert fald, tør ikke tilbede på at amerikansk helligdom "hvad der er bedst for dig." Vores tradition kalder os i stedet for at tage på fælles normer for at ære vores fælles fortid og forskud mod vores fælles fremtid. Til gifte par, vil jeg sige noget som dette:
Jødedommen er en pagt blandt vores folk og mellem Gud og os. Det er krævende. Men det er hvad gør det dybe. Venligst linke dine individuelle liv til denne evige fællesskab, som er større end os og hengiven over for ædlere missioner end vores egen lykke (selvom vi ønsker at være lykkelig). Til dem, der ikke er født jødisk, så tilmeld dig vores folk. Gør vores historie og skæbne din egen. Hvis du vælger ikke at deltage lige nu, så fortvivl ikke, vi vil vente på dig, og håber en dag vil du ønsker at tilslutte din ægtefælle og børn. For nu, har en civil bryllup, og vi vil ønske dig Mazel Tov.
Der er intet umoralsk i at gifte sig med ikke-jøder. Det gør ikke dig et dårligt menneske. Men ekstra byrder og yderligere hindringer gør det vanskeligere for tværreligiøse familier at holde Israels pagt. Ikke umuligt, men hårdt. Den eneste måde at få succes er at ære pagten og dit medlemskab i det.
Men ved at tilbyde en tværreligiøs par en form for jødisk bryllup, rabbinere kommunikere i stedet, at jødiske tradition er en smuk, dyb åndelig ressource, hvorfra individer kan prøve, når det tilføjer den rigtige tone, der forbedrer deres personlige liv. Det er sandt, men ikke tilstrækkeligt. For mens en nonconverting gentile ægtefælle kan sige, at hendes jødiske bryllup ceremoni behagede hende ægtefælle eller hendes svigerforældre, eller var dejlige, kan det ikke være hendes egen, og så det kan ikke indkalde hende til at deltage i vores fælles fortid, fælles fremtid og fælles mission.
som heterodoks men halachic Jøde, jeg skynder mig at tilføje, at de traditionelle normer er ikke nødvendigvis de bedste. Jeg fejre min bevægelsens radikale transformationer på ligestilling og seksualitet - ikke fordi de udvidet området for frihed og privatliv for kvinder og bøsser og lesbiske at forfølge deres lykke, men fordi de hjalp folk opfylder pagten bedre, så flere jøder til at gøre mere mitzvot og opbygge bedre familier.
Fejring interreligiøse bryllupper kan ikke klart, bar. Det ville i stedet formindske en hellig pagtmæssig tradition, og risiko gør liberal jødedom i et virvar af traditionelle gestus, der kunne behage enkeltpersoner, men kræver ikke noget fra dem.
Kan der være nogen tydeligere eksempel på en sådan dilettanteri end en nylig rapport om en tværreligiøs par så alvorligt med deres respektive trosretninger, at i løbet af påsken de tager katolsk nadver sammen over indviet matzo? Det gør dem hverken opmærksomme jøder eller en del af Kristi legeme. Det bare gør dem usammenhængende.
I sidste ende, blandede ægteskaber er ikke problemet, og rabbinsk officiation er ingen løsning. Spørgsmålet er, om vi rabbinere tilbyder kun den relativt sparsomme løfte om, at jødedommen kan berige vores liv, eller lære, at der ikke kan være nogen jødedommen uden pagtmæssig samfund af jøder
Læs mere:. Røde brudepige kjoler
Livet består ikke i at holde gode kort, men i at spille godt dem, du holder. holde dine venner tæt, men dine fjender tættere.
