¿Cómo un tambor de Dhol Y Inspirado boda Punjabi Brooklyn Brass Band Red Baraat

Fue hace ocho años que Sunny Jain enamoró por primera vez con el dhol. El dhol es un tambor de dos cabezas de la India que se desgasta Jain atado a través de su torso como un enorme apéndice, resonante. Cuando se golpea con un par de baquetas de bambú, que produce una nota de bajo sonora en un extremo y un traqueteo metálico en el otro.

"Me enamoré con el instrumento", recuerda Jain, el líder y cabecilla de Red Baraat, una banda de música de Brooklyn con su corazón dada a fondo para la cinética y estruendosos ritmos del dhol. Recientemente lanzaron su tercer álbum, "Gaadi de la Verdad", y se presentarán en el Sinclair en Cambridge el 6 de marzo "No fue algo liberador de ello. Se eslingas en su hombro, estoy dando vueltas, no me até al suelo, no estoy sentado, estoy de pie. Este tambor está colgando a la derecha en mi interior, estoy golpeando, y es increíblemente fuerte. es una, tambor festivo al aire libre, ya sabes, para la temporada de cosecha de primavera en la India. Y así fue sólo una expresión diferente. "

Jain creció en Rochester, Nueva York, donde sus padres se establecieron cuando emigraron de la India en los años 70. Se crió en la música religiosa de la religión de su familia, el jainismo y en el país en los viejos registros de Bollywood y American Top 40. A los 10 años, empezó a tocar la batería y se enciende al jazz, que estudió en la universidad y perseguido por muchos años en Nueva York.

Cuando Jain finalmente recogió el dhol, que era el lejano recuerdo de una visita a la India, que fue la inspiración para Red Baraat. Se acordó de observación, como 5 años de edad, procesión de la boda de su tío, o "baraat." La sesión de improvisación salvaje entre la banda de música de marcha y un grupo de jugadores de procesamiento dhol pegado vívidamente en su mente.

"Sólo quería una banda de tambores y cornetas que era móvil, que podrían saltar hacia abajo y obtener en el mezclar con una audiencia y el atasco ", dice Jain. "Y quería tocar música más optimista. Yo quería tocar la música que la gente pudiera bailar y parte. Esto también fue 2008. Esta fue cuando todo se derrumbó, nuestra economía colapsó. ... Estábamos en un momento en que yo estaba como, ' ¿sabes qué, no quiero tocar música embriagadora. Quiero jugar un poco de música muy divertido, fascinante que todavía es un reto para mí y la banda, pero que puede inspirar a la gente a moverse y bailar y sonreír. ' "

Red baraat no pretende imitar bandas baraat indios tanto como aprovechar su energía y permitir que otras influencias que impregnan. Cuando fundó la banda, a propósito Jain reclutó a un grupo de jugadores con diversas piedras de toque musicales. Entre sus ocho miembros, Rojo Baraat incluye un trombonista que creció en la música gospel en la iglesia afroamericana, un trompetista sij con el fondo de ska y reggae, y un reproductor de sousaphone que le gusta el rap.

La resultado se pavoneaba, música hiper-rítmica modulado por la síncopa de hip-hop y las melodías de tono menor Punjabi-sinuosas de la infancia de Jain. La canción de apertura de "Gaadi de la Verdad" cuenta con los tonos torpes de un sousaphone volvieron refractario mediante un pedal de efectos. guitarrista invitado Steve Marion (también conocido como Steve delicado) suministra una, solo de mal humor distorsionada de los propulsores "Bhangale Oochale" como percusionistas y tres en total-juguete con agilidad, con un ritmo de tres tiempos rápida de Red baraat. "Rang Barse" comienza con un tema sashaying inflected-Bhangra antes de estallar en una progresión de jazz eufórico. En toda la música rap de Red Baraat, canción, instrumentales-melodías con frases salientes largos, son impulsados ​​por el golpeteo frenético de la dhol, la cual está llena con delirio por debajo como un río corriendo en primavera
.

A pesar de los pedales de efectos y la guitarra son nuevos en Red Baraat, en "Gaadi de la Verdad" evolución más significativa de la banda es político. Su objetivo principal es el racismo. En un rap en la canción de apertura, que detalle el pequeño, pero indignidades diarias provocadas por diversa composición étnica de la banda: "¿Qué eres, de todos modos dónde eres Quiero decir, ¿dónde están sus padres de??"

"somos una banda multiétnica, somos una banda diversa", dice Jain. "Es sólo a veces se siente un poco frustrante que eso es lo primero que alguien consigue la percepción, a diferencia de nuestra música."

Jain insiste en que el mensaje del disco es un hecho positivo, a pesar de sus orígenes dolorosas. "Estamos reflejando tantas identidades diferentes. Y eso es importante para fomentar el diálogo y fomentar la comunidad", explica. Para Jain, es la idea de la pluralidad de voces con muchas perspectivas diferentes-que impulsa "Gaadi de la Verdad." Y en última instancia, dice, las actuaciones de Red baraat ayudan a las personas trascienden esas diferencias. "La gente se conecta porque están sonriendo cuando la experiencia está sucediendo. Y que rompe todas las barreras."

Para que se hable de la pluralidad, no hay nada inconexa o dispares sobre el sonido de Red Baraat. Jain estima que alrededor del 80 por ciento del material de "Gaadi de la Verdad" es original, compuesta por él mismo o los demás miembros de la banda. Sus piezas reflejan muchas influencias musicales, desde el Bhangra a go-go al jazz, pero el proceso de escritura es sorprendentemente inconsciente.

"Me escribe desde la perspectiva de una melodía y emoción. Tiene que haber un apego a lo estoy escribiendo ", dice Jain. La música que surge, al igual que la identidad de su autor, es a la vez múltiples y en su totalidad en sí

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