En toda raza y cultura, una boda es motivo de una celebración. Y todas esas celebraciones implican algún grado de negociación entre la pareja, sus familias, sus culturas y sus tradiciones para hacer la experiencia significativa y de gran alcance para todos.
rabino Adam Greenwald, director del Miller Introducción al programa de Judaísmo en la Universidad judía Americana que cuando se trata de bodas judías, incluso nacidos-Judios tendrá diferencias. Es un sionista secular y otro ortodoxo moderno? Reforma y Conservadox? Las combinaciones son infinitas.
Sin embargo, para los Judios por elección, no es la arruga añadido de acuerdo con la práctica judía al tiempo que la familia no judía Seguro querido y amigos se sientan incluidos.
Cuando Jazmine verde, que pasó por el programa de Miller, y Jeremy Aluma comenzó a planear su boda judía, madre católica de Jazmine reveló que ella siempre había soñado con ver el padre de su hija Jazmine caminar por el pasillo. La práctica judía de contar con ambos padres de la novia a caminar a la jupá y permanecer allí con el novio y su familia a lo largo de la ceremonia era desconocido y que se resistía.
Greenwald, que cada año oficia en las bodas de 15 a 20 parejas en las que una persona es un Judio por la opción, a menudo se reúne con las familias no judías tempranas en el proceso de preparación para hablar de estos temas y responder a las preguntas. Reconoce que, para algunos padres, existe una verdadera tristeza cuando un niño elige una fe diferente.
"Trato de cumplir con esas emociones complejas y asegurarles sólo quiero ayudar a crear un día especial y significativo para todos ", dijo
.
sugiere parejas a crear folletos para explicar términos judíos para los asistentes que pueden no estar familiarizados con ellos y que se aseguran de que el rabino que oficia ofrece un par de frases de contexto antes de cada etapa de la boda. Estos pueden variar desde una palabra sobre la Sheva Berajot, o siete bendiciones, para explicar a una familia cristiana que ketubah tradicional está escrito en arameo, el idioma hablado durante el tiempo de Jesús, como el rabino Anne Brener, profesor de la Academia de judía religión, California, ha hecho.
Por supuesto, la boda en sí no es un salón de clases. Jazmine y Jeremy Aluma mantuvieron su programa impreso informal y amistoso con preguntas como, "¿Qué pasa con la circular?" Su explicación de la ketubá concluyó: "También pone un valor monetario a la cabeza de Jazmine para que pueda sostenerlo sobre Jeremy para el resto de sus vidas." Sobre el, escribieron, "Si usted es un Judio, usted sabe que como pueblo, hemos superado la adversidad y que componen una comunidad global próspera. Desgarrada nos anima a crecer y nos da la oportunidad de romper el vidrio, volver más fuerte y más resistente que antes rompemos un vaso como un símbolo de este proceso natural "
foto:.. vestido de novia de gasa
Des Khoury, otro estudiante de Greenwald de, y Moshe Netter encontraron una forma de reconocer que muchos de las tradiciones de sus familias en su ceremonia y después. Se casaron por el padre de Moshe, el rabino Perry Netter, que explicó a los clientes que la jupá, que simboliza la casa y Moshe Des estaban creando, estaba abierta en todos los lados para indicar que todo el mundo era bienvenido.
DES es una estadounidense de primera generación. Su padre es libanés-egipcio y su madre armenia; tradición de fe de su familia es católica. Su programa de la boda incluye formas de expresar felicitaciones en hebreo, Inglés, francés, árabe y armenio. Y después de la ceremonia, Des y Moshe surgieron de ijud, o su momento a solas, a la horah, seguido de una canción armenia y la danza popular, y luego una melodía árabe. En ese momento, dijo, todo el mundo estaba bailando.
El material de la propia jupá puede ser incluido. Brener dijo que una vez ofició una boda debajo de la tela tradicional ecuatoriana traído a Los Ángeles por la familia católica del novio.
Música, explicaciones y palabras de bienvenida están muy bien, pero cuando se trata de la participación real de los no Judios, cada rabino oficia tendrá su propia opinión halájico. Debido a que la misma liturgia del matrimonio se puede completar en unos 10 minutos, muchos sienten que hay espacio para agregar el ritual apropiado. Las madres de Des y Moshe, por ejemplo, encendieron una vela de la unidad bajo chuppah de sus hijos.
Jessica Emerson McCormick, que nació en una familia judía, tartanes de los clanes investigados antes de su matrimonio con Patrick McCormick, cuya familia católica es Scotch-irlandés. Jessica y su madre encontraron un patrón de color azul, rojo y amarillo festivo, y lo había tejido en un trozo de tela y se convierte en un talit personalizado para Patrick, así como kippot especial para él y su padre a llevar en la boda.
Junto con eso talit a cuadros, ceremonia Jessica y Patrick incluye varios amigos rabino lectura de los tradicionales siete bendiciones en hebreo, seguidos por los miembros de la familia de Patrick leer traducciones al inglés. Los dos hijos de Jessica de un matrimonio anterior estaban en el bimah, y su hijo escribió y leyó su propia interpretación de la séptima bendición
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Rabino Susan Goldberg en Wilshire Boulevard, templo dijo que tiene no-Judios leer las traducciones de la Sheva brajot es "una buena manera de incluir a amigos y familiares en la ceremonia."
Debido a que toda traducción es una clase de interpretación, Greenwald dijo que también aprueba de participantes riffs en la idea básica de una bendición para crear algo que sobre todo habla de la pareja. Encuentra que las necesidades de la pareja pueden perderse mientras están asegurándose de que todos los demás están contentos, y considera que una de sus tareas como ayudar a mantenerse enfocado en lo que necesitan, cómo pueden ser amable y compasivo, pero todavía tienen la la boda que desean.
"lo más importante", dijo, "es que la pareja bajo la jupá tiene una poderosa experiencia, sentido de compromiso."
Debido a que se cumple el día de la boda una transición a lo que la tradición judía ve como una nueva vida, muchos rabinos animar a las parejas a ir a la mikve antes de la ceremonia. A menudo, para los Judios por elección, es su primera visita desde su conversión y una oportunidad para reflexionar sobre cómo ha cambiado mucho desde entonces
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No estaba claro al principio que Patrick podría optar por convertirse en judío. Cuando se pronunció, dijo Jessica, su familia era de apoyo. Al igual que las familias de los otros Judios por elección entrevistados para este artículo, sus padres estaban felices de que él había optado por incluir la religión en su vida.
Des, quien dijo que pasó años buscando una práctica espiritual que se sentía bien a ella, también encontraron sus padres aceptar. "Para ellos, todo es oración y Dios. Incluso han comenzado a dirigir miradas a las invitaciones para la cena de Shabat."
La madre de Jazmine, también, fue testigo de la búsqueda espiritual de su hija y se alegró de encontrar un lugar que se sentía como en casa. En reconocimiento de que, incluso renunció a su asiento de primera fila y se fue con su esposo e hija para llevarla a cabo bajo la jupá desconocido.
El rabino oficiante, Ari Lucas del Templo Beth Am, habló con Jazmine y Jeremy trata de unirse con el apoyo de su comunidad. Recordó a los invitados que estaban allí no sólo para presenciar. . En conjunto, esta mezcla de familia y amigos, culturas, lenguas y tradiciones ayudaría - y seguir ayudando - la pareja comienzan su nueva vida juntos
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