Question QUESTION :Salut. Je veux commencer par dire que je suis pro-choix. Cependant, l'autre jour, alors que je discutais de la question de l'avortement avec une de mes amies qui est contre l'avortement, elle a soulevé un bon point auquel je n'ai pas pu vraiment répondre ou réfuter. Ma position est fondamentalement que ce qu'une femme fait de son propre corps est son affaire, et que personne d'autre n'a le droit d'interférer avec ce qui est une décision très personnelle. Cependant, mon ami a posé la question "si quelqu'un sent que quelque chose est immoral, ne devrait-il pas faire quelque chose pour essayer de l'arrêter" ? Elle a utilisé la peine de mort comme exemple. Certaines personnes pensent que la peine de mort est un meurtre, tandis que d'autres pensent qu'il s'agit d'un châtiment juste et approprié pour ceux qui ont commis un crime particulièrement odieux. Ceux qui estiment qu'il s'agit d'un meurtre n'ont-ils pas l'obligation morale de faire tout ce qui est en leur pouvoir pour que la peine capitale soit abolie ? S'ils ne font rien et se taisent, ne sont-ils pas en fait partiellement responsables ou à tout le moins complices ? Comme la personne qui est témoin d'un crime violent et qui n'intervient RIEN ou n'essaie pas d'aider la victime d'une manière ou d'une autre ? En d'autres termes, si quelqu'un croyait vraiment que l'avortement était un meurtre, ne vous attendriez-vous pas à ce qu'il s'y oppose et essaie de l'arrêter ? Non pas en tuant des médecins bien sûr, mais peut-être en participant à des manifestations, en écrivant à leurs représentants etc ? Je suis très confus à ce sujet. Parce que je crois qu'il est important de dénoncer l'injustice. Sauf qu'il se trouve que je suis de l'autre côté de la question et que je ne pense pas que l'avortement soit immoral ou une injustice. Je suis très confus à ce sujet. Merci.
Jodi
RÉPONSE :Salut Jodi :)
Elle utilise la peine de mort, qui tue un être humain réel. Si elle estime que ces personnes ne méritent pas que l'avenir de leur corps et de leur esprit soit dirigé par l'État, alors les femmes innocentes ne le devraient pas non plus. Les gens qui croient que l'avortement est un meurtre ne comprennent pas. Eh bien, premièrement, vous ne pouvez pas assassiner légalement quelque chose qui n'est pas né. Deuxièmement, seule la vie du criminel présumé est impliquée. S'ils sont exécutés, ils sont les seuls à mourir. S'ils vivent, ils sont les seuls à vivre. Avec l'avortement, vous avez une femme vivante impliquée, qui héberge cet embryon/fœtus. Si vous décidez que le fœtus doit vivre, vous le privilégiez par rapport à un autre être humain qui est déjà là. Se battre pour le droit de ce fœtus, c'est criminaliser la femme - peu importe ce qu'elle pense ou ressent, son corps doit être gouverné par ceux qui pensent que ce qu'elle fait est mal. Et si arrêter cette chose immorale menait à la mort de nos sœurs, mères et amies ? Et si arrêter cet acte immoral signifiait asservir des femmes pendant 20 ans à un être dont elles ne veulent rien avoir à faire, ou à un bébé qui mourra peu après la naissance parce que maman n'a pas pu mettre fin à sa vie ?
Lorsque la peine de mort est arrêtée, la vie d'une personne est épargnée, aux dépens de personne (tant qu'elle n'est pas relâchée et qu'elle ne récidive pas). Lorsque ce fœtus est épargné, le corps et l'esprit de la femme sont jetés sous le bus. Donc, si ces anti-choix sont favorables à l'arrêt de ce qu'ils estiment immoral, ils doivent admettre que l'arrêter entraînera des douleurs physiques et mentales, voire la mort.
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QUESTION :Salut. J'espère que cela ne vous dérange pas que je vous réponde. Tout d'abord, merci d'avoir pris le temps de répondre à ma question. Vous avez soulevé d'excellents points. J'ai des sentiments contradictoires sur la peine de mort, mais néanmoins je ne vois pas vraiment la comparaison. Parce qu'un criminel est toujours un être humain qui pense et ressent. Et un fœtus ne l'est pas. Un criminel peut encore ressentir de la peur et de la douleur. Un fœtus ne peut pas. Un criminel a de la famille, des amis et des liens sociaux. Un fœtus ne le fait pas et ainsi de suite. Mais bien qu'elle ait utilisé cela comme exemple, je pense qu'elle l'entendait dans un sens général. Par exemple, si nous sentons dans nos cœurs que quelque chose est injuste, contraire à l'éthique ou immoral, avons-nous l'obligation d'essayer de l'arrêter ? Ou pour s'y opposer ? Ou pouvons-nous éthiquement et moralement simplement dire que même si je ne suis pas d'accord avec la décision de cette personne, je dois la respecter ? Comme par exemple, mes parents sont chrétiens et pensent personnellement que l'homosexualité est un péché et que le mariage devrait être entre un homme et une femme. MAIS ils ont eu de nombreux désaccords avec d'autres membres de leur église sur la question du mariage gay. Leur mentalité est oui, l'homosexualité est mauvaise. C'est un péché. La bible le dit. CEPENDANT, ce n'est pas à eux de juger. Ils n'ont pas le droit d'imposer leurs propres croyances personnelles aux autres, et les autres ont le droit d'être en désaccord et de vivre leur vie comme bon leur semble. C'est donc ce que je demandais. Puis-je personnellement être contre l'avortement et penser que c'est un meurtre, tout en respectant le droit de la femme de choisir ? Ou si je pense que c'est mal, dois-je essayer de l'arrêter ?
De plus, au cours de notre discussion, un autre problème s'est posé. La sœur de mon amie a reçu un diagnostic d'une forme agressive de cancer du sein alors qu'elle était enceinte de cinq mois. On lui a dit qu'elle avait besoin d'une chimiothérapie et d'une radiothérapie immédiatement si elle voulait avoir une chance de survivre. On lui a également dit que cela pourrait nuire à son bébé à naître. Elle a agonisé sur la décision. Finalement, elle a fait le choix d'interrompre la grossesse avec son mari. Mon amie pensait que la décision de sa sœur était incroyablement égoïste et le lui a dit, et maintenant elles ne sont plus en bons termes. Je me suis senti désolé pour cette femme. Je ne peux pas imaginer être dans cette situation. Et j'espère que si (à Dieu ne plaise !) je l'étais, je pourrais au moins compter sur ma famille pour le soutien. Cette femme avait déjà un mari et deux jeunes enfants qui avaient besoin d'elle. Elle ne pensait pas seulement à elle-même. Et bien sûr, ma première pensée a été qu'en est-il d'elle ? N'a-t-elle pas le droit de prendre sa propre vie en considération ? Sa vie n'a-t-elle pas de valeur ? Sommes-nous au point où une femme est considérée comme « égoïste » pour avoir avorté même si sa vie est littéralement en danger ? Et elle m'a dit "tu ne serais pas prêt à mourir pour Bailey ?". Bailey est ma fille bien-aimée de trois ans. Je l'aime plus que la vie elle-même, et oui je mourrais pour elle. Je n'ai même pas besoin d'y réfléchir à deux fois. J'ai déjà eu ma vie. Elle a toute sa vie devant elle. Mais j'ai l'impression que c'est différent. Mais mon amie (qui a elle-même trois enfants) pense que c'est hypocrite. Que si je disais que je serais prêt à mourir pour elle maintenant, j'aurais dû être prêt à mourir pour elle quand elle était encore dans mon ventre. Mais je sens honnêtement que je n'aurais pas. Que c'est différent maintenant. Pensez-vous que c'est hypocrite? Est-il logique que je meure pour mon enfant, mais pas pour un fœtus (qui techniquement EST mon enfant) ? Je reconnais que cela semble peut-être hypocrite, mais je n'assimile pas un fœtus à un être humain réel. J'espère que cela ne vous dérange pas que je pose une question aussi détaillée et philosophique. Merci.
Sincèrement,
Amy
Répondre J'aime quand les gens m'écrivent :)
Oui, j'essaie toujours de comprendre ce que je ressens vraiment à propos de la peine de mort. Peut-être que ce serait plus facile si des innocents n'étaient pas tués, et si les femmes et les hommes noirs n'étaient pas condamnés à mort de manière si disproportionnée par rapport à leurs homologues masculins blancs.
Je pense qu'il y a beaucoup de gens qui sont personnellement en désaccord avec l'avortement, mais qui peuvent reconnaître que tout le monde ne ressent pas cela et qu'ils ne connaissent pas la situation et l'état d'esprit de chaque femme. Ils sont libres d'essayer de l'arrêter, mais ils se heurteront à une opposition. Qu'il soit de notre devoir d'arrêter ce que nous pensons être mal dépend de chaque individu. Je me sens, oui. Et en essayant d'arrêter l'avortement, ils causeront plus de douleur et de souffrance. Mais s'ils estiment que c'est leur devoir, alors très bien. Ils ont juste besoin de savoir également que ceux qui se sentent différemment agiront également en fonction de ce qu'ils ressentent, et toutes nos actions affectent de vraies personnes. Dans l'avortement, ce qu'ils ressentent comme moralement répréhensible, c'est qu'une femme exerce son autonomie corporelle. Ok, je pense que c'est un meurtre. Mais ce n'est pas un meurtre ordinaire - cela implique un être à l'intérieur du corps d'une autre personne, utilisant les ressources de cette personne pour vivre et prospérer. Donc, si vous pensez que s'en débarrasser est un meurtre, tant mieux pour eux. Mais ils n'arrivent pas à isoler l'avortement dans un simple acte meurtrier, ils doivent également prendre en compte la grossesse réelle.
Ce qu'a vécu la sœur de votre ami a dû être terrible :mettre fin à une grossesse désirée et voir votre propre vie menacée. Je ne peux pas imaginer ce que ce serait de se faire dire que c'était égoïste d'aider à sauver sa propre vie (si elle était décédée, son mari et sa famille auraient été profondément touchés. La perte du bébé l'a affectée et son mari.) Bien que ce soit le cas des anti-choix, la femme n'a pas d'importance. Elle est un utérus et est donc obligée de donner naissance à tout bébé conçu, sa vie soit maudite. C'est incroyablement misogyne. Quoi de mieux pour une famille ? Une maman malade, peut-être morte et un bébé en bonne santé, ou une maman en bonne santé et un bébé malade ? Eh bien, cela ne dépend que de la femme et de sa famille.
Vous n'êtes pas du tout hypocrite. Votre fille n'est plus seulement un tas de cellules inconnues et sans nom que vous n'avez pas vues ou détenues. Vous ne connaissez pas vraiment un fœtus, mais vous connaissez votre fille. Vous avez compris, vous n'assimilez pas un fœtus à un être humain. C'est pourquoi les médecins ne l'appellent bébé qu'après sa naissance - avant cela, c'est un fœtus. Votre fille est tellement plus qu'un fœtus - un humain ne respire qu'après sa naissance. Votre fille peut ressentir de la douleur et toutes sortes d'autres émotions. Un fœtus dépend des nutriments de VOTRE corps pour la vie. Votre fille dépend de vous pour son bien-être, y compris bien sûr la nourriture, mais elle n'a pas d'impact actif sur la santé de votre propre corps par son besoin de nourriture. Si vous ne pensez pas que c'est hypocrite, alors ce n'est pas le cas. Je veux dire que 61% des femmes qui interrompent sont déjà mères. Ma mère a interrompu deux fois avant ma sœur et moi. Nous étions des grossesses voulues, les autres non. Ma sœur et moi, ainsi que Bailey, sommes incroyablement bénis d'avoir des mères qui nous voulaient et ne nous ont pas eu parce qu'elles y ont été forcées (j'espère que c'est votre situation !). Si votre amie ressent la même chose pour ses enfants qu'elle ressentait pour eux en tant que fœtus, alors c'est pour elle. Mais elle doit également savoir que tout le monde ne ressent pas cela, et étiqueter négativement les autres qui ne ressentent pas cela est impoli et autodestructeur. Je connais une femme, qui a eu son fils à 19 ans, qui a senti pendant la douleur de l'accouchement que si elle ne voulait pas de ce bébé, elle aurait fait tout ce qui était en son pouvoir pour s'en débarrasser. Ce n'est PAS égoïste de penser par vous-même, et vos désirs et besoins avant tout. Lorsque vous prenez les meilleures décisions pour vous, tout le monde en profite. J'espère vraiment que j'ai pu aider, sinon TOUJOURS, n'hésitez pas à me le faire savoir. Parfois, mon esprit s'égare, et je serai plus qu'heureux d'essayer à nouveau :)
