Patch contraceptif et infections récurrentes de VB/à levures

Question
Bonjour Brigitte,
Je vous écris parce que j'ai BESOIN de l'autre côté de l'histoire de ce que je trouve quand je google ce sujet. J'aime beaucoup les soins de santé holistiques, mais j'ai décidé que la contraception hormonale était un mal nécessaire depuis que je suis récemment retournée à l'école à temps plein (dans un programme médical exigeant). Tomber enceinte en ce moment n'est pas une option, mais je suis aussi dans une relation sérieuse à long terme.
Pour vous donner un peu de contexte... J'ai 32 ans et j'ai déjà essayé la pilule deux fois dans la vingtaine. Je ne durais généralement qu'un an à cause de la prise de poids, des nausées, etc. - cela n'en valait tout simplement pas la peine. Au cours des 6 ou 7 dernières années, j'ai utilisé de la crème de vitex et de progestérone naturelle pour mes règles irrégulières et mon syndrome prémenstruel - qui a bien fonctionné. MAIS... j'ai commencé le patch en janvier (nous sommes maintenant fin mars) et j'ai eu une infection à levures (suspectée - non confirmée par un médecin) et une VB (confirmée par un médecin et traitée). Maintenant, moins de deux mois plus tard, je soupçonne que j'en ai peut-être à nouveau un ou les deux. Avant cela, je n'ai eu ni l'un ni l'autre depuis 5 ou 6 ans au moins. Je n'ai pas encore appelé le doc, puisque mes règles viennent de se terminer. Je connais tous les traitements symptomatiques pour cela (à la fois conventionnels et holistiques) - mais ce que j'ai vraiment besoin de comprendre, c'est POURQUOI les hormones font cela ? Quel est le processus par lequel les hormones artificielles modifient d'une manière ou d'une autre le pH vaginal (qui, je le sais, est généralement la cause sous-jacente de ces deux conditions). Je ne trouve aucune information sur le fond de la situation, et la littérature habituelle dit bien sûr "ce n'est pas grave"... Si vous pouvez même m'indiquer la direction de sites Web, de livres, etc., ce serait utile.
Je connais bien mon corps et j'ai toujours été très équilibré et je n'ai PAS ces problèmes. Je ne veux pas simplement le couvrir, en partie parce que cela ne fonctionne pas à long terme. Mais je veux aussi être capable de comprendre et d'expliquer cela à mes futurs patients s'ils le demandent. Connaissez-vous également d'autres méthodes fiables de BC qui ne sont pas hormonales ou quoi que ce soit qui puisse aider ? Je comprends que vous n'êtes pas d'accord avec la Colombie-Britannique, mais dans l'intérêt de mon avenir en tant que fournisseur de soins de santé holistiques, s'il vous plaît, aidez-moi s'il vous plaît.
J'espère qu'avec votre connaissance de la PFN et la compréhension conséquente de l'équilibre délicat des hormones impliquées, vous pourrez me donner un aperçu. Merci merci merci!!

Érika

Répondre
Je peux vous donner une direction.

http://ccli.org/nfp/contraception/mdexplains.php

réponses à la question "comment fonctionne la pilule"

http://ccli.org/nfp/contraception/methods.php

Efficacité de diverses méthodes et effets secondaires avec chacune (certaines ne sont pas toutes répertoriées).

http://ccli.org/nfp/contraception/pill.php

Plus de réponses à la question "comment fonctionne la pilule"

http://ccli.org/nfp/basics/advantages.php

répond à la question "comment fonctionne le NFP" et pourquoi est-il meilleur que la contreception ?

Comme vous pouvez le voir, ce site Web est spécialisé dans les questions de l'autre côté de l'histoire sur le contrôle des naissances. Vous n'obtiendrez pas le point de vue "politiquement correct". J'espère que cela aide. Si vous avez d'autres questions, vous pouvez écrire ou appeler l'organisation CCLI.

Une approche holistique inclut votre bien-être émotionnel et spirituel ainsi que votre physique. Mettre des produits chimiques agressifs dans ou sur votre corps est une chose physiquement, mais avez-vous pensé aux effets émotionnels et spirituels ?

c'est un long article (en fait c'est seulement environ la moitié de tout l'article) mais encore une fois, ce ne sera pas PC. J'espère que vous le lirez et que vous le trouverez intéressant.

Dommages émotionnels et personnels contraceptifs chez les femmes
Par le Dr Gerard van den Aardweg
Membre du conseil consultatif, The Edith Stein Foundation
La contraception systématique - et la stérilisation - fait partie de la vie moderne. Des dizaines de millions de femmes dans le monde entier, mariées et non mariées, sont sous contraception hormonale (la plupart du temps, la pilule) et en ce qui concerne des organisations puissantes comme l'UNFPA et l'IPPF, il faut ajouter encore plusieurs millions. Dans les pays où l'usage de la pilule est intensif comme les Pays-Bas, l'utilisation de la pilule chez les adolescentes continue d'augmenter (27 % entre 1990 et 2000), si bien que la moitié d'entre elles prennent désormais la pilule. A quelques exceptions près, cela ne semble inquiéter personne, car la contraception moderne est considérée comme un formidable progrès et bénéfique pour la femme. Cependant, à l'horizon, des nuages ​​sombres s'amoncellent, même si ceux qui pourraient les apercevoir préfèrent ne pas les voir :

Risques du contrôle des naissances :
Il devient de plus en plus évident que les préparations hormonales ne sont pas aussi efficaces qu'on le prétend, et pire encore, que les risques médicaux sont plus graves qu'on ne l'avait toujours supposé. L'avantage de moins de cancer de l'ovaire est largement compensé par des risques considérablement accrus de cancer du sein et du col de l'utérus, et il faut ajouter à cela le risque de thrombo-embolie et l'escalade des maladies sexuellement transmissibles facilitée par les relations contraceptives et la promiscuité accrue. Ces dangers sont bien réels et seront certainement reconnus un jour, tout comme les conséquences néfastes du tabagisme chronique sont admises aujourd'hui.

Mais il y a d'autres effets graves de la contraception qui retiennent encore moins l'attention, bien qu'ils soient courants :elle endommage les couches émotionnelles plus profondes de la psyché (âme) de la femme et étouffe les besoins féminins fondamentaux. Bien que la contraception soit promue comme une libération pour la femme, elle est en réalité psychologiquement traumatisante; d'abord peut-être de manière subtile, mais de plus en plus manifeste à long terme.

Fondamentalement, il contrecarre la maturation de la nature psychologique de la femme, non seulement la stérilise biologiquement, mais la paralyse psychologiquement. Le résultat est une insatisfaction et une tension intérieures croissantes. Le lien avec la relation contraceptive peut ne pas être évident pour la femme, ou être nié (« le déni » est un mécanisme de défense courant).

Les dommages émotionnels liés à la contraception peuvent s'exprimer de diverses manières, allant des humeurs dépressives et des symptômes psychosomatiques aux problèmes comportementaux et relationnels. En termes simples et un peu généralisés, la contraception peut être satisfaisante à un niveau plus superficiel, satisfaisant certains besoins plus égocentriques, mais en même temps saper le bonheur intérieur et le sens du sens et de l'épanouissement personnel. Il offre des récompenses immédiates, mais au prix d'une perte de joie intérieure réelle.

Ces choses ne sont souvent pas visibles à première vue. On ne peut pas « mesurer » les dommages psychologiques contraceptifs avec un simple sondage ou questionnaire. Cependant, cela peut se manifester de plusieurs manières :premièrement, lorsqu'une femme exprime ses sentiments sans justifications et autodéfense, en exprimant son opinion sans réserve à une personne de confiance, un ami, peut-être un médecin, un psychothérapeute ou un prêtre.

Cela peut également devenir évident après qu'une femme a cessé de recourir à la contraception et s'est tournée vers une vie sexuelle plus naturelle. Habituellement, elle vivra cela comme une libération et un épanouissement de sa relation (bien sûr, il se passe beaucoup plus lorsqu'une telle "conversion" a lieu, mais ici je ne fais que souligner le facteur de soulagement émotionnel).

Deuxièmement, cela peut être évident indirectement, à partir de l'émotivité et parfois de l'hostilité des réactions de certaines femmes lorsqu'elles s'expliquent sur leur pratique contraceptive. Beaucoup sont trop défensifs, ambivalents et mal à l'aise. L'une des raisons pour lesquelles ces choses sont si mal comprises est la psychologie souvent superficielle et défectueuse des femmes.

L'importance de la réussite scolaire et professionnelle et de "l'indépendance" pour l'épanouissement féminin est fortement surestimée. En effet, la satisfaction de ces besoins ne contribue que secondairement à l'épanouissement de la femme, à condition qu'ils soient subordonnés à ses pulsions plus essentielles :donner l'amour et la vie.

L'aspiration la plus profonde du psychisme de la femme est de donner de l'amour d'une double manière :en tant que compagne d'un homme et en tant que mère. Elle n'est pas vraiment heureuse si elle ne peut pas le faire, soit parce qu'elle-même résiste à cette pulsion, soit parce qu'elle subit des pressions pour la contrecarrer (par exemple, par son amant ou son mari). Par nature donc, l'âme de la femme tend à s'abandonner totalement par amour; plus profond, plus sensible et plus total qu'un homme ne pourrait le faire. Cela implique son pouvoir spécial de se sacrifier par amour et de souffrir pour les autres par amour.

Bien sûr, elle aspire à l'amour en retour et son pouvoir d'aimer la rend particulièrement vulnérable lorsque son amour ne reçoit aucune réponse. Pourtant, elle peut souffrir et se sacrifier même dans ce cas; elle reste souvent fidèle même à un mari égoïste ou difficile ou à des enfants ingrats. Contrairement à ce qui est souvent affirmé, ces « rôles » féminins de compagne et de mère ne sont pas des habitudes culturelles apprises, mais des dimensions psychologiques distinctives innées. Ils sont liés au sens particulier des femmes pour la beauté et le caractère sacré de leur pouvoir procréateur.

Ce serait une erreur de considérer la perception du caractère sacré de la sexualité, de l'amour intime homme-femme et de la vie nouvelle comme une notion typiquement chrétienne. Il s'agit plutôt d'une prise de conscience humaine universelle, qui est encore plus vivement ressentie dans de nombreuses cultures non occidentales que dans notre société actuelle. C'est plutôt notre engourdissement face à cette expérience naturelle qui est le produit du conditionnement et de la répression culturels.

La relation contraceptive frustre « l'instinct » central de la femme de s'abandonner à donner la vie et l'amour. Certaines relations sont plus contraceptives que d'autres; la cohabitation hors mariage, qui comprend généralement une contraception maximale, est en moyenne plus insatisfaisante que le mariage. Mais de même, les mariages devenus contraceptifs après un ou deux enfants souffrent généralement de l'insatisfaction croissante de la femme, qu'elle soit reconnue ou non.

Il en est ainsi parce qu'une relation contraceptive n'a pas de sens plus profond; la femme ne se donne pas pleinement, dans sa féminité complète :soit elle ne veut pas la partager elle-même, soit l'homme ne veut pas cette part essentielle de sa personne. Reste le jeu de l'union complète homme-femme, mais il devient de plus en plus impersonnel, aucun idéalisme n'est partagé, la sensualité égocentrique remplace la tendresse.

Surtout la femme se sent en quelque sorte désillusionnée, et la relation se refroidit et devient plus distante. C'est l'une des principales raisons pour lesquelles tant de relations de cohabitation se rompent. Beaucoup commencent par l'espoir - principalement de la part de la femme - que l'amour initial s'approfondira, cependant, comme le don de soi est bloqué, il se termine généralement par une déception. Les femmes mariées, qui après un ou deux enfants, décident que leur famille est "complète", deviennent souvent mécontentes et peuvent rechercher de "nouveaux défis" dans les carrières, les opportunités d'éducation ou même de nouvelles relations intimes.

"Lorsqu'une de mes amies m'a annoncé qu'elle était enceinte, j'ai vu en un éclair que moi aussi j'avais souhaité un ou plusieurs enfants", m'a confié une femme. Elle prenait la pilule depuis des années et se plaignait de sa relation conjugale insatisfaisante et ennuyeuse. Tous deux avaient pensé il y a longtemps que leurs deux enfants, un garçon et une fille, étaient juste assez, et ils continuaient à penser ainsi.

Parfois contraception ou stérilisation signifie :« je n'ai plus de sentiments pour toi », « je ne t'aime plus », donc « je ne veux plus d'enfant de toi ». Ainsi, la contraception approfondit une crise conjugale. La femme d'un de mes clients a été déçue à cause de sa faiblesse de caractère et de sa modeste réussite professionnelle. Ambitieuse et matérialiste, elle a décidé qu'elle allait désormais vivre sa propre vie, reprendre son ancien travail à temps plein (leurs deux enfants avaient déjà atteint la puberté) et, après des années de contraception, se faire stériliser définitivement.

Bien qu'elle l'ait nié à l'époque, ce rejet de son mari a été la voie directe vers une augmentation des tensions entre eux et ils ont finalement divorcé. Les attitudes égoïstes de cette femme la rendaient exigeante et impitoyable; par la suite, bien que socialement plutôt prospère, elle était souvent mécontente et impitoyable, blâmant son destin et son ancien mari pour ses ennuis.

Elle avait évité de se sacrifier un peu plus pour son mari (et ses enfants), mais sa « liberté » contraceptive/stérilisée ne lui apportait pas le bonheur. Bien sûr, c'est une vieille histoire. Pourquoi les admirateurs de Margaret Sanger, la mère de la contraception moderne, ne peuvent-ils pas voir que leur propre vie illustre les conséquences ultimes de son idéal de liberté et d'indépendance fondées sur la contraception (en dépit de l'argent et de la « renommée ») :solitude, dépression , et une vaine évasion dans l'alcool ?

Pourquoi les promoteurs de « l'indépendance des femmes vis-à-vis des hommes » ne voient-ils pas que la vie affective de leur prophétesse Simone de Beauvoir, qui niait avec véhémence l'existence du pouvoir naturel de don de soi de la femme comme compagne d'homme et de mère et refusant systématiquement d'être elle-même épouse et mère, n'était-elle qu'une misère névrotique progressive ?

D'autre part, pourquoi accorde-t-on si peu d'attention au phénomène universel que ces femmes qui choisissent volontairement et librement d'aimer et de se donner - en acceptant généreusement les sacrifices nécessaires - à un mari bien-aimé et en tant que mère d'une famille élargie, et celles les femmes célibataires qui ont consacré leur vie à d'autres personnes avec tout l'amour et l'abnégation des vraies mères, sont parmi les personnes les plus heureuses et les plus épanouies au monde (vivent en moyenne en meilleure santé et plus longtemps que divers autres groupes de femmes, et ont des enfants qui appartiennent à la partie émotionnellement la plus stable et la plus adaptée de la société) ?

Cette réalité ne dément-elle pas l'image de l'épave émaciée et impuissante de la mère de famille nombreuse que le mouvement contraceptif a toujours inculquée dans l'esprit des jeunes femmes ? Évidemment, la famille élargie doit être un choix conscient et personnel, car l'amour suppose un abandon volontaire à l'être aimé. Par conséquent, certaines mères de familles nombreuses d'autrefois ont pu néanmoins avoir une dose de la mentalité contraceptive en ce sens qu'elles protestaient intérieurement contre le fait d'avoir autant d'enfants contre leur gré.

Ils avertissaient parfois leurs filles :« Faites en sorte que vous n'ayez pas autant d'enfants. Quelques-uns suffisent. Profite de ta vie, je n'en ai jamais eu l'occasion. Ces mères qui se plaignent n'aimaient-elles pas alors leurs enfants ? Ils l'ont fait bien sûr, chacun d'entre eux. Mais leur amour n'était pas pleinement déployé et manquait de la plénitude d'un amour qui donne et se sacrifie avec joie.

Quels facteurs inhibent l'abandon de soi d'une femme pour donner de l'amour et de la vie ? En général, toutes les variantes de la faiblesse humaine ; l'égocentrisme et l'égoïsme, qui interfèrent normalement avec le service et l'amour authentiques, l'amour de la facilité, le matérialisme, le manque de générosité, la recherche exagérée de l'affirmation de soi dans le travail professionnel ; des variantes de la maturité émotionnelle comme la peur des responsabilités et du sacrifice de soi, la peur de l'échec et le manque de confiance, le manque de courage, le pessimisme.

De tels motifs sont énormément renforcés par la culture actuelle. Les filles sont sous pression pour être indépendantes émotionnellement, professionnellement et financièrement. Les femmes mariées sont plus ou moins obligées de prendre un travail parce que l'État moderne, complice du mouvement contraceptif, ne permet pas au père moyen de gagner suffisamment pour faire vivre une famille plus nombreuse pendant que sa femme s'occupe des enfants à la maison.

Il y a une construction massive et constante d'images négatives concernant le mariage, la maternité et la famille élargie dans les écoles, dans les médias et souvent à la maison. Les valeurs prédominantes sont le succès et l'argent; en revanche, il y a peu d'éducation pour l'amour et les vertus et les besoins idéalistes, spirituels et religieux plus profonds des enfants et des jeunes sont terriblement négligés. La vision « scientifique » prédominante de l'homme est une prescription pour la décadence et le malheur :vous n'avez pas d'âme, vous n'êtes qu'un morceau de biologie, pas beaucoup plus qu'un singe supérieur.