Avec des dizaines de célébrités hollywoodiennes suivant les traces de lotus de leur gourou et le comportement commercial occidental malade
explosant la popularité du yoga en un système qui améliore simplement la santé des gens, le yoga reste un système d'unité spirituelle de
br />l'esprit, le corps et l'âme chez des millions d'Indiens et bien d'autres
de croyances orientales, comme c'est le cas depuis plus de cinq mille
ans. En conséquence, certaines formes de yoga ont gagné en popularité en dehors de l'Inde, en particulier en Occident au cours du siècle dernier. Le yoga est une forme de mysticisme qui s'est développée sur
le sous-continent indien dans le contexte culturel hindou. Les origines du yoga sont difficiles à retracer en raison du manque de témoignages enregistrés. L'une des significations les plus proches du Yoga vient du
mot sanskrit "Yuj" qu'il est généralement traduit par "union"
ou "intégration" de l'âme individuelle avec le cosmos, ou
supérieur soi.
Puisque le but du Yoga se situe au-dessus de toute conscience corporelle, il a une dimension à la fois philosophique et pratique pour atteindre
cet état idéal. D'une part, la philosophie du yoga gère
la relation entre l'âme individuelle et le cosmos. Cette philosophie universelle enjoint le praticien à suivre son propre chemin vers l'illumination. Et d'autre part, sa pratique
peut être n'importe quel exercice ou activité qui rapproche le pratiquant de yoga de la réalisation de soi. Quatre voies du yoga
Des techniques de yoga pratiques spéciales ont été développées par des
experts en yoga. Traditionnellement, ils ont été classés en quatre catégories ou voies :la voie de la méditation (Raja Yoga), la voie de la dévotion (Bhakti Yoga), la voie du service désintéressé au Divin. (Karma Yoga), et la voie de l'analyse intellectuelle
ou la discrimination de la vérité et de la réalité (Jnana Yoga).
Ces techniques de yoga couvrent un large éventail, englobant
des activités physiques, mentales et spirituelles.
• Le Raja Yoga implique des techniques de méditation psycho-physiques pour
atteindre l'expérience de la vérité et finalement atteindre la libération
décrite dans la pensée hindoue comme moksha. La base de l'ashtanga
yoga est constituée par les Yoga sutras (versets sanskrits) de Patanjali. Nous allons
considérer les différents aspects du yoga tout en restant sous les
principes directeurs du Yoga de Patanjali (Ashtanga Yoga). Raja
Yoga est un système de yoga complet qui traite du
raffinement du comportement humain et de la personnalité à travers la
pratique du Yama (restriction) et du Niyama (disciplines) ;
l'atteinte des capacités physiques santé et vitalité grâce aux Asana
(postures) et au Pranayama (techniques de respiration pranique);
gestion des conflits mentaux et émotionnels et développement de
la conscience et la concentration grâce au Pratyahara (retrait
sensoriel) et Dharana (concentration); et développer l'
aspect créatif de la conscience pour une conscience transcendantale
à travers Dhyan (méditation) &Samadhi (absorption dans l'
identité universelle).
• Bhakti Yoga est le terme hindou désignant la pratique spirituelle de
la promotion d'une dévotion aimante envers Dieu, appelée Bhakti.
Traditionnellement, il existe 9 formes de bhakti yoga. Sravana (écoute
des lilas et des histoires de Dieu), Kirtana (chant de ses gloires),
Smarana (souvenir de son nom et de sa présence), Padasevana
(service de ses pieds), Archana ( adoration de Dieu), Vandana
(prosternation devant le Seigneur), Dasya (cultiver le Bhava d'un serviteur
avec Dieu), Sakhya (cultivation de l'ami-Bhava) et
Atmanivedana (abandon complet de soi). Les neuf modes de
Bhakti sont les moyens par lesquels un dévot atteint l'Idéal Suprême
de la vie. Un dévot peut emprunter n'importe laquelle de ces voies et atteindre l'état le plus élevé. Le chemin de Bhakti est le plus facile de tous et
n'est pas vraiment contraire à la nature des inclinations humaines.
• Le Karma Yoga se concentre sur l'adhésion au devoir (dharma) tout en restant détaché de la récompense. Karma signifie faire, action,
y compris les actes accomplis par l'individu de la naissance à la mort.
« Le karma yoga est la dévotion désintéressée de toutes les activités intérieures et extérieures en tant que sacrifice. au Seigneur de toutes les œuvres,
offert à l'éternel comme Maître de toutes les énergies et
austérités de l'âme », dit la Bhagavad Gita. Suite à la pratique du
Karma yoga, un individu devient un véritable chercheur spirituel et
réalise sa vraie nature en tant qu'Atman et il vit dans ce monde,
travaille pour ce monde et reste toujours intact du
br /> grossièreté des plaisirs mondains, faisant ainsi un immense bien à la société tout en étant sur le chemin du salut et de la liberté spirituelle.
Le Swami Sivananda Yoga Venanda Center résume le karma yoga en
cinq actions :
La bonne attitude Ce n'est pas ce que vous faites qui compte, c'est
l'attitude pendant que vous le faites qui détermine si un travail est un travail de karma yoga
c'est-à-dire un travail libérateur ou contraignant.
Motif juste Identique à l'attitude. Ce n'est pas ce que vous faites qui compte
mais votre véritable motivation derrière cela.
Faites votre devoir. Donne ton meilleur. Donnez des résultats.
•Jnana Yoga. C'est le chemin le plus difficile, qui demande
une force de volonté et d'intelligence considérable. Prenant la philosophie
du Vedanta, le Jnana Yogi utilise son esprit pour enquêter sur sa propre
nature. Nous percevons l'espace à l'intérieur et à l'extérieur d'un verre comme
différent, tout comme nous nous voyons comme séparés de Dieu. Jnana
Le yoga amène le dévot à expérimenter directement son unité avec Dieu
en brisant le verre, en dissolvant les voiles de l'ignorance. Avant de
pratiquer le Jnana Yoga, l'aspirant doit avoir intégré
les leçons des autres voies yogiques – car sans altruisme et
amour de Dieu, la force du corps et de l'esprit, la recherche de
/>la réalisation de soi peut devenir une simple spéculation inutile.
Le Jnana yoga enseigne qu'il existe quatre moyens de salut :
Viveka – Discrimination :La capacité de faire la différence entre
ce qui est réel/éternel (Brahman) et ce qui est irréel/temporaire
(tout le reste de l'univers.)
Vairagya – Dépassion :Après la pratique, on devrait pouvoir
« se détacher » de tout ce qui est « temporaire ».
Shad-sampat – Les 6 Vertus :Tranquillité (contrôle de l'esprit),
Dama (contrôle des sens), Uparati (renoncement aux
activités qui ne sont pas des devoirs), Titiksha (endurance), Shraddha
(foi), Samadhana (concentration parfaite).
Mumukshutva – Désir intense de se libérer des
limitations temporelles.