Disiplin "Sosiologi"
tentang topik:"Keluarga dan Pernikahan"
1. Keluarga adalah unit masyarakat
Keluarga adalah unit utama komunitas sosial orang, berdasarkan hubungan pernikahan atau darah, salah satu lembaga sosial tertua yang muncul jauh lebih awal daripada kelas, negara, dan negara bagian. Inti dari sebuah keluarga ditentukan oleh fungsinya, struktur, dan perilaku peran anggotanya.
Keluarga adalah institusi masyarakat utama dan terpenting karena fungsi yang diterapkannya. Melalui keluarga bahwa generasi orang digantikan, seseorang dilahirkan di dalamnya, umat manusia berlanjut, sosialisasi dan pengasuhan utama terjadi, dan akhirnya, fungsi mulia seperti merawat orang tua direalisasikan. Keluarga memiliki organisasi kehidupan, konsumsi, serta bagian penting dari fungsi ekonomi dan ekonomi.
Struktur keluarga adalah totalitas hubungan antara pesertanya, termasuk hubungan kekuasaan. Keluarga otoriter dibedakan, di mana ada subordinasi ketat kepada kepala keluarga, lebih sering untuk suami, anak -anak ke orang tua, dan keluarga tipe demokratis, di mana distribusi peran, kekuasaan tidak terjadi sesuai dengan tradisi, tetapi berdasarkan kualitas pribadi, kemampuan pasangan, mereka ditandai dengan kesetaraan dalam keputusan penerimaan, distribusi tugas sukarela.
Hubungan peran utama dalam keluarga:suami, istri, ibu, ayah, ibu mertua, ibu mertua, anak tertua, anak bungsu, dll.
2. Siklus hidup keluarga
Siklus hidup keluarga dapat dibangun sesuai dengan berbagai kriteria, tetapi ketika memilihnya, harus diperhitungkan bahwa ini adalah siklus, yaitu frekuensi kejadian dan keteraturan peristiwa keluarga harus tercermin (lebih tepatnya:sifat siklus adalah Ditemukan ketika generasi keluarga berubah, tetapi ketika pindah ke keluarga nuklir dengan perceraian dan pernikahan kembali, keteraturan peristiwa juga cukup terdeteksi).
Menurut kriteria orang tua, hanya empat fase yang dibedakan:pergi ke tahap pra dan kakek, orang tua reproduksi dan sosialisasi, dan setidaknya lima peristiwa utama:pernikahan dan kerusakan, kelahiran anak sulung dan anak terakhir, Pernikahan salah satu anak, atau kelahiran seorang cucu.
Konsep siklus hidup sering digunakan untuk menggambarkan urutan peristiwa dari lahir hingga mati, meskipun maknanya yang lebih tepat mengacu pada urutan tahap menjadi orang tua sepanjang hidup, dari kelahiran anak -anak melalui kepergian mereka dari rumah hingga kelahiran dari anak -anak mereka sendiri. Pada tingkat populasi, siklus berulang dari generasi ke generasi. Beberapa orang tidak memiliki anak dan karenanya tidak memasuki siklus hidup antargenerasi. Siklus hidup umumnya dikenal sebagai siklus keluarga dari urutan tahap menjadi orang tua, terutama ditentukan oleh variasi dalam ukuran dan struktur keluarga.
Jika tahap keluarga dibedakan tergantung pada peristiwa yang berkaitan dengan usia anak -anak dan perubahan dalam situasi kehidupan mereka, serta pemisahan anak -anak dewasa dari keluarga orang tua, mungkin ada lebih banyak peristiwa dan tahapan siklus . Dalam kasus apa pun, semuanya disertai dengan indikasi lama pernikahan pada satu waktu atau yang lain, yang memungkinkan Anda untuk menghitung durasi total kehidupan keluarga dan durasi tahap individu. Karakteristik perubahan keluarga ini sering digunakan dalam demografi sosiologis dan berisi banyak informasi. Misalnya, untuk mengurangi periode orang tua reproduksi, seseorang dapat menilai penurunan tingkat kelahiran dan mendekati anak berusia satu tahun yang solid, dan dengan pengurangan fase pengasuhan prenatal, penurunan pernikahan.
Dari awal hingga disintegrasi, keluarga melewati serangkaian tahapan yang menjadi subjek analisis demografis. Sebagai aturan, sebuah keluarga muncul pada saat pernikahan. Keluarga tumbuh dengan kelahiran setiap anak. Dari kelahiran anak terakhir hingga anak pertama meninggalkan rumah, ukuran keluarga tetap konstan. Sehubungan dengan pernikahan anak -anak, ukuran keluarga secara bertahap berkurang ke ukuran aslinya (dua orang). Dengan kematian yang pertama, dan kemudian pasangan kedua, siklus keluarga berakhir.
3. Perilaku pranikah
Pada periode pranikah, beberapa masalah yang menjanjikan muncul yang ditemukan dalam pernikahan, yang dapat disebut "cedera kelahiran". Tempat dan situasi seorang kenalan mempengaruhi nasib pernikahan; Kesan pertama satu sama lain adalah positif, negatif, ambivalen (baik positif maupun negatif), acuh tak acuh (acuh tak acuh); durasi dan isi periode pacaran; inisiator proposal pernikahan (pria, wanita, orang lain yang berminat); waktu memikirkan proposal pernikahan; situasi pernikahan.
Prognosis positif pernikahan dikaitkan dengan faktor -faktor berikut dari sejarah pranikah:kesan pertama yang saling positif satu sama lain; Kenalan dalam situasi kerja dan belajar; Periode pacaran dari 1 hingga 1,5 tahun; Manifestasi proposal pernikahan oleh seorang pria; penerimaan proposal pernikahan setelah pertimbangan singkat (hingga 2 minggu); Dukungan pendaftaran pernikahan dengan perayaan pernikahan.
Fakta-fakta yang seperti periode pranikah seperti kesan negatif atau non-resiprokal satu sama lain secara negatif mempengaruhi nasib pernikahan; periode pacaran pendek (hingga 6 bulan) atau panjang (lebih dari 3 tahun); ketidaksetujuan pilihan oleh keluarga dan teman; Manifestasi inisiatif langsung atau tidak langsung dari pihak seorang wanita; keputusan pernikahan yang dipaksakan (misalnya, sebagai hasil dari kehamilan); Merenungkan proposal pernikahan yang terus menerus. Fakta yang tidak menyenangkan atau tidak dapat diterima ini mengharuskan pasangan untuk memberikan kompensasi, upaya tambahan untuk menghaluskan pengalaman negatif. Pekerjaan aktif diperlukan pada diri sendiri, pada karakteristik karakter seseorang, perilaku. Tidak dapat menangani hal ini, pasangan masa depan bertahan dari periode pranikah cedera kronis yang terdeteksi secara langsung atau tidak langsung dalam pernikahan.
Keluarga modern dibangun terutama pada pernikahan. Pernikahan adalah bentuk hubungan yang ditentukan secara historis antara pria dan wanita, yang melaluinya masyarakat mengatur hubungan mereka, baik dalam istilah hukum maupun dalam istilah moral dan etika. Pernikahan adalah berbagai hubungan yang sangat kompleks antara orang:dari biologis alami hingga ekonomi, hukum, etika, sosio-psikologis, estetika, dll.
Isi pernikahan ditentukan oleh tingkat perkembangan masyarakat. Semakin banyak hubungan sosial primitif, semakin banyak ruang dalam serikat perkawinan keluarga ditempati oleh faktor fisiologis dan ekonomi murni. Semakin berkembang masyarakat, semakin besar peran dalam pernikahan dimainkan oleh sosio-psikologis, etika, estetika dan, tentu saja, momen seksual.
Sosiolog membedakan tiga motif untuk menikah:pernikahan cinta, perkawinan kenyamanan dan perkawinan pola. Sosiolog membedakan tiga motif:pernikahan cinta, perkawinan kenyamanan dan perkawinan pola. Motif cinta dalam pernikahan tidak perlu komentar. Pernikahan pola terjadi ketika argumen dipicu:"Semua teman saya memulai keluarga, tidak peduli seberapa terlambat saya." Dalam kasus seperti itu, tidak sepenuhnya dipahami dorongan seks, keinginan untuk memiliki anak, mendominasi. Terkadang seseorang percaya bahwa motif cinta adalah inti. Bahkan, cinta seperti itu bermuara pada fakta bahwa dia memilih yang lebih disukai dari beberapa kandidat.
Seperti di lembaga sosial mana pun, keluarga didasarkan pada tindakan sadar, dokumen, kontrak, sanksi sosial. Dan keluarga perlu dibangun di atas nilai -nilai tertentu, cita -cita, norma, yang dalam masyarakat yang berbeda bisa berbeda.
Keluarga sebagai lembaga sosial memiliki kedua fiturnya, yang kami identifikasi sebelumnya. Yang pertama adalah kepuasan dari kebutuhan sosial tertentu:reproduksi umat manusia, sosialisasi individu, regulasi hubungan seksual, solusi dari masalah ekonomi tertentu. Sampai sekarang, di sebagian besar masyarakat, keluarga adalah unit ekonomi yang paling penting, terutama di daerah pedesaan.
Tanda kedua - Keluarga adalah sistem yang terdiri dari unsur -unsur:suami, istri, anak -anak, generasi yang lebih tua, cucu, dll. Sistem ini memberi anggota keluarga fungsi tertentu yang sampai batas tertentu membatasi kebebasan individu.
Saat mempertimbangkan keluarga sebagai sebuah sistem, muncul pertanyaan tentang struktur keluarga. Dalam hal struktur, dua jenis utama keluarga dibedakan:kekerabatan dan matrimonial. Keluarga terkait didasarkan pada kerabat dari sejumlah besar anggota kelompok kecil. Dasar keluarga yang sudah menikah adalah beberapa orang yang terhubung dengan pernikahan. Suami dan istri tinggal bersama anak -anak mereka secara terpisah dari kerabat lain yang memiliki sedikit pengaruh pada urusan keluarga seperti itu.
Keluarga terkait didasarkan pada kerabat dari sejumlah besar anggota kelompok kecil. Keluarga seperti itu adalah asosiasi kerabat bersama dengan pasangan dan anak -anak mereka. Dalam keluarga seperti itu setidaknya tiga generasi kohabit pada saat yang sama - kakek dan nenek, pasangan dan cucu. Dasar keluarga seperti itu adalah saudara dan saudari, bersama dengan suami dan istri dan anak -anak mereka. Di sini, seorang pria yang sudah menikah atau wanita yang sudah menikah terutama terikat pada keluarga orang tua dan baru kemudian memasuki keluarga istri atau suami. Seseorang terikat oleh kewajiban utama dan tanggung jawab dengan keluarga tempat ia dilahirkan. Dengan demikian, seorang wanita dalam membesarkan anak -anak mungkin tidak bergantung pada suaminya, tetapi sepenuhnya bergantung pada saudara -saudaranya. Artinya, saudara dan saudari wanita memutuskan bagaimana membesarkan anak -anak, pendidikan macam apa yang diberikan kepada mereka, dll.
Seorang anak dalam keluarga seperti itu memiliki peluang besar untuk komunikasi dan sosialisasi, persiapan untuk lebih banyak peran sosial. Jika ibu meninggalkan keluarga, kerabatnya mungkin memainkan perannya. Dalam keluarga seperti itu, anak -anak lebih terlindungi dari masalah sosial.
Jenis keluarga ini biasa terjadi sampai abad kedua puluh, dan sekarang adalah umum dalam masyarakat dengan budaya non-Eropa. Dalam keluarga -keluarga ini, seorang pria diakui sebagai kepala, dan keadaan ekonomi tertentu dikaitkan dengan ini, terutama institusi properti pribadi.
7. Modern Keluarga:Distribusi Peran
Parameter distribusi peran mencakup dua komponen:1) yang merupakan yang utama dalam keluarga dan 2) yang terutama terlibat dalam membesarkan anak -anak (khususnya, menghabiskan lebih banyak waktu dengan mereka) dan memiliki dampak signifikan pada sifat sosialisasi warga, tentang model hubungan orangtua-anak dan strategi pendidikan yang digunakan oleh orang tua.
Jenis distribusi peran keluarga patriarkal menyiratkan keunggulan ayah; Sang ibu diberi fungsi membesarkan anak -anak; Model modern dari distribusi peran dalam keluarga memberikan hak yang sama dari pasangan, baik dalam kaitannya dengan pengambilan keputusan maupun dalam hal mendidik generasi muda.
Ketidaksetaraan antara pasangan, karakteristik distribusi peran patriarki, sering dikaitkan dengan hubungan hierarkis antara orang tua dan anak -anak - dalam keluarga seperti itu, anak -anak biasanya tidak diizinkan memiliki sudut pandang mereka sendiri, jika berbeda dari orang tua, orang tua dan orang tua Hubungan diharapkan dari mereka biasanya dibangun di atas penindasan.
Dengan struktur egaliter peran keluarga, sebaliknya, kecenderungan yang berbeda lebih sering diamati - sikap terhadap anak -anak sebagai setara, toleransi terhadap perbedaan pendapat, dorongan perselisihan anak -anak dengan orang tua.
Struktur distribusi peran dalam keluarga Rusia bervariasi dari tipe patriarki ke yang modern - perwakilan generasi muda dibesarkan lebih sering dalam keluarga dengan distribusi egaliter kekuatan keluarga antara orang tua dan dengan partisipasi yang sama dari kedua pasangan dalam proses pendidikan .
8. Masalah Kepemimpinan Keluarga
Tiga jenis kepemimpinan dapat dibedakan, ditentukan oleh posisi dalam keluarga, yang dicita -citakan oleh suami dan istri.
Model satu:Mitra yang setara. Dengan distribusi ini, seorang wanita tidak menyerahkan posisi kepemimpinannya, bahkan dalam kasus tekanan tinggi stereotip peran gender (misalnya, ketika suami Muslim dan mematuhi nilai-nilai tradisional \ U200B \ U200 merancang peran istri dalam sang istri dalam keluarga), dan berupaya "berbagi" tanggung jawab dengan pria dalam keluarga. Latihan hak untuk "kepemimpinan yang setara" dimungkinkan dalam kasus kemandirian ekonomi wanita dari seorang pria, dengan nilai tinggi untuk pekerjaannya, yang kadang -kadang melebihi nilai hubungan keluarga.
Pertimbangan model hubungan di mana mitra mencari kepemimpinan, tetapi tidak saling kewalahan, tidak terjebak pada masalah kecil, kadang -kadang berkat upaya langsung seorang wanita, menunjukkan bahwa jenis hubungan ini memungkinkan Anda untuk menjaga keluarga Anda bersama dan membuat dan membuat dan membuat keluarga Anda bersama Kemajuan, meskipun ini membutuhkan upaya di kedua sisi. Dalam situasi ini, seorang pria harus meninggalkan stereotip yang berlaku, yang tidak selalu terjadi dengan cepat dan mudah.
Model kedua:"Yang pertama dalam pasangan." Terlepas dari kenyataan bahwa pria selalu bercita -cita untuk kepemimpinan dalam hubungan keluarga, banyak wanita adalah pemimpin dalam keluarga dalam segala hal. Pria dengan tenang atau tidak selalu dengan tenang memberikan kejuaraan ini, lebih suka berada di posisi kedua.
Dalam beberapa kasus, seorang pria menyerahkan posisi terdepan dalam keluarga setelah dia yakin bahwa "semuanya lebih baik untuk istri" dan mencoba memberinya kondisi keluarga yang paling nyaman, menyadari bahwa istri "adalah pencari nafkah keluarga ”.
Ini adalah model hubungan keluarga yang paling dramatis, karena seorang pria dipaksa untuk "menyerahkan posisi kepemimpinannya." Namun, tingkat perkembangan dramatis dari hubungan ini tergantung pada strategi perilaku istri dan menghasilkan lebih lembut, semakin sedikit wanita itu mengingatkan pria tentang ketidaksetaraan yang ada dan rasa hormat yang lebih tulus terhadap pekerjaannya dan upayanya untuk kepentingan keluarga. <
Model Tiga:"Hanya seorang istri," di mana seorang pria adalah kepala keluarga. Dalam keluarga seperti itu, sebagai suatu peraturan, laki -laki 7-10 tahun lebih tua dari istri mereka dan memiliki potensi keuntungan:dalam bentuk pendidikan yang baik, atau karakter yang kuat, atau "masa lalu yang umum".
Perceraian, yaitu, perpisahan pernikahan yang ditetapkan secara hukum, adalah antitesis pernikahan, sisi bayangannya. Analisis sosiologis tentang masalah perceraian (sosiologi perceraian), sampai batas tertentu, merupakan analisis masalah pernikahan itu sendiri, terutama aspek negatifnya.
Masyarakat tertarik pada stabilitas hubungan keluarga, karena ini memastikan hubungan yang sehat antara pasangan, memiliki efek menguntungkan pada pengasuhan anak -anak, dan memfasilitasi solusi sejumlah masalah sosial (perumahan, kesejahteraan sosial, pekerjaan, dll.). Akibatnya, dalam bentuk yang paling umum, negara bagian dan masyarakat tidak bisa tidak melihat dalam bukti perceraian tentang penyakit dalam bidang hubungan keluarga. Dari sudut pandang ini, perceraian adalah kejahatan sosial.
Pada saat yang sama, perceraian harus dilihat dari perspektif lain. Berkenaan dengan setiap pernikahan tertentu, masalah yang tidak diinginkan atau keinginan perceraian tidak dapat diselesaikan dengan jelas. Dalam beberapa kasus, perceraian bukan hanya bukan kejahatan sosial, tetapi, sebaliknya, itu perlu.
Pernikahan adalah persatuan yang bebas dan sukarela antara pria dan wanita. Kebebasan menikah menyiratkan kebebasan perceraian. Kebebasan Perceraian adalah sisi lain dari kebebasan menikah, bagian integral dari kebebasan individu.
10. Konsekuensi dari perceraian
Efek negatif yang signifikan dari perceraian pada kesuburan. Dalam beberapa kasus, wanita setelah perceraian tetap kesepian, dan pada "ambang" perceraian tidak melahirkan anak -anak. Dengan meningkatnya jumlah perceraian, jumlah orang yang tidak ingin menikah lagi setelah perceraian meningkat.
Peningkatan jumlah perceraian membuat banyak pasangan dan anak -anak mereka mengalami kesusahan keluarga, biasanya terkait dengan perceraian. Perceraian segera mempengaruhi kondisi moral anak -anak.
Perceraian meningkatkan jumlah keluarga orang tua tunggal. Sistem hubungan tertentu antara ibu dan anak diciptakan di dalamnya, pola perilaku terbentuk, yang dalam beberapa hal merupakan alternatif dari norma dan nilai \ U200B \ U200Bon yang menjadi dasar lembaga pernikahan.
Perceraian mempengaruhi pasangan yang bercerai sendiri. Perasaan cemas, ketidaksabaran yang sangat umum, datang dari kebiasaan yang hancur dan hilangnya peran yang akrab.
Sebagai fenomena massal, perceraian memainkan peran yang dominan negatif baik dalam mengubah kesuburan maupun dalam membesarkan anak -anak. Pertama, karena perceraian, periode produktif dalam kehidupan wanita menurun. Kedua, jika terjadi pernikahan pertama yang gagal, waktu anak pertama mungkin banyak tertunda (yang juga tidak diinginkan dari sudut pandang medis). Ketiga, hubungan yang tidak menguntungkan dalam keluarga yang mendahului perceraian dapat berdampak negatif pada sikap reproduksi wanita, meskipun dalam kasus lain pengaruh ini dapat dinetralkan oleh keinginan wanita untuk menciptakan dan memperkuat keluarga baru.
Perceraian dinilai baik hanya jika itu berubah menjadi lebih baik kondisi untuk pembentukan kepribadian anak dan mengakhiri dampak negatif pada jiwa anak konflik perkawinan. Keluarga dapat hidup jika berkinerja buruk atau tidak melakukan semua fungsinya kecuali orang tua. Sebuah keluarga meninggal jika berhenti melakukan apa yang membesarkan anak -anak.
11. Keluarga dan Kelas Sosial
Ketidaksetaraan dalam pasangan dapat dipicu oleh beberapa faktor dan termasuk:
1) Ketimpangan material;
2) Ketidaksetaraan usia (ketika seorang wanita 10-12 tahun lebih tua dari pasangannya);
3) Ketimpangan karier;
4) Ketimpangan asal sosial dan ketidaksetaraan budaya yang dihasilkan.
Manifestasi ketidaksetaraan sosial diperkuat ketika keluarga "orang luar" tiba -tiba berubah menjadi pencari nafkah dan pemimpin, dan pemimpin budaya tiba -tiba kehilangan keuntungannya.
Daftar referensi
Kapitonov E.A. Sosiologi abad kedua puluh-Rostov-on-Don:Phoenix, 2006.
Smelser N. Sosiologi. - M., Thought, 2000.
Sosiologi. Kursus Kuliah. / Ed. SELATAN. Volkova. -Rostov-on-Don:Phoenix, 2006.
Toshchenko ZH. T. Sosiologi. Kursus Umum. - M., Prometheus, 2004.
Sumber:
Bank Abstrak Terbesar
Dalam disiplin "sosiologi" tentang topik:"Keluarga dan Pernikahan" 1. Keluarga adalah unit masyarakat. Keluarga adalah unit utama komunitas sosial orang berdasarkan pernikahan atau hubungan darah.
http://www.0zd.ru/sociologiya_i_obshhestvoznanie/semya_i_brak.html
3.14. Keluarga dan Pernikahan
sebuah keluarga - Ini adalah kelompok sosial kecil yang didasarkan pada pernikahan dan kerabat, yang anggotanya terhubung oleh kehidupan umum, bantuan timbal balik, tanggung jawab moral dan hukum. Keluarga adalah sistem hubungan antara suami dan istri, orang tua dan anak -anak. Sebagai lembaga sosial, keluarga berinteraksi dengan negara dan lembaga sosial lainnya. Sosiologi mempertimbangkan keluarga dari dua posisi utama:sebagai kelompok sosial kecil ; sebagai lembaga sosial.
1. Bagaimana kelompok sosial kecil - Subjek penelitian ini adalah hubungan intra-keluarga (hubungan antara pasangan, antara orang tua dan anak-anak, antara anggota keluarga lainnya).
2. Bagaimana lembaga sosial - Penekanannya adalah pada hubungan antara keluarga dan negara (masyarakat), serta fungsi sosial keluarga.
Keluarga, konsep yang lebih luas dan fenomena sosial, termasuk, sebagai suatu peraturan, lembaga pernikahan. Namun, mungkin ada kasus ketika pernikahan dan keluarga ada seolah -olah sendiri. Hubungan di luar nikah seperti itu biasanya disebut Pernikahan Sipil.
sebuah keluarga - Satu komunitas sosial, integritas yang dipastikan oleh saling melengkapi jenis kelamin, fungsi sosial dan peran.
Status Sosial Keluarga - Salah satu jenis status sosial dalam masyarakat dan menentukan tempat individu tidak hanya dalam struktur keluarga, tetapi juga dalam struktur umum masyarakat. Status keluarga dibagi menjadi:status perkawinan (istri, suami); orang tua (ibu, ayah); anak -anak (putra, putri, saudara laki -laki, saudara perempuan); antar generasi (kakek, nenek, cucu, cucu perempuan, dll.).
Peran Sosial Keluarga - perilaku yang diresepkan dan diharapkan karena status keluarga yang diduduki.
Fungsi sosial keluarga
* Reproduksi - Kelahiran anak -anak, reproduksi spesies biologis. Berkat fungsi ini, keluarga tidak hanya mereproduksi dirinya sendiri, tetapi juga memastikan penggantian generasi keluar oleh anggota masyarakat baru.
* eksistensial - Fungsi peduli dan melindungi anggota mereka, memastikan keselamatan sosial dan psikologis mereka.
* Ekonomi dan rumah tangga - Produksi bersama barang-barang material dan distribusinya, organisasi kohabitasi anggota keluarga dan pemeliharaan kesehatan fisik dan kesejahteraan mereka.
* Fungsi kontrol sosial primer - Regulasi moral dan sosial perilaku anggota keluarga di berbagai bidang kehidupan.
* Rekreasi - Fungsi memulihkan dan memperkuat kekuatan fisik, moral dan spiritual manusia.
* Status Sosial - Reproduksi struktur sosial masyarakat. Dengan memperoleh status sosial baru dalam keluarga ("suami", "istri", "ayah", "ibu", dll.), Individu menggantikan status pendahulunya (orang tua) dalam struktur sosial dan dengan demikian mereproduksi struktur sosial .
* Leisure - Organisasi Liburan Rasional untuk Semua Anggota Keluarga.
* hedonistik (dari bahasa Yunani - kesenangan) adalah fungsi dari kesenangan bersama, kesenangan, cinta, kebahagiaan, dll.
pernikahan - 1) hubungan yang mapan secara historis dan diatur secara sosial antara pria dan wanita, menetapkan hak dan kewajiban bersama mereka dalam organisasi keluarga; 2) Lembaga Pengatur yang mengatur hubungan antara semua anggota keluarga, antara keluarga dan negara.
* Pernikahan kelompok - Persatuan pernikahan beberapa pria dan wanita (paling khas dari tahap awal perkembangan masyarakat primitif);
* pernikahan poligami - Pernikahan satu pasangan dengan beberapa. Poligami dapat terdiri dari dua jenis:poligini - pernikahan satu pria dengan beberapa wanita; Polyandry - Pernikahan seorang wanita dengan beberapa pria (India Tenggara, Tibet, Ceylon, Selandia Baru, Hawaii);
* Pernikahan Monogami - Pernikahan satu pria dengan satu wanita. Perkawinan semacam itu adalah karakteristik paling khas dari dunia Kristen dan untuk negara -negara demokratis di mana kesetaraan gender hukum ada. Tetapi pernikahan seperti itu 5 kali lebih kecil kemungkinannya daripada poligami;
* Pasangkan pernikahan - Pernikahan yang setara antara pria dan wanita, yang terjadi selama transisi dari matriarki ke patriarki (periode barbarisme);
* Pernikahan Eksogami - Berdasarkan adat istiadat yang melarang pernikahan dalam komunitas sosial tertentu, misalnya, dalam klan, phrratry, komunitas. Perkawinan semacam itu mengandaikan penciptaan hubungan perkawinan di luar kelompok saudara kandung;
* Perkawinan Endogami - Berdasarkan kebiasaan pernikahan dalam komunitas sosial tertentu - suku, kasta, bangsa, denominasi, dll.
Ada juga jenis pernikahan seperti itu, seperti:cinta pernikahan, perkawinan kenyamanan, pernikahan suci, pernikahan dinasti, pernikahan sipil, pernikahan yang dibeli, pernikahan dengan penculikan, pernikahan yang tidak setara, pernikahan kembali dan lainnya.
fitur sosial pernikahan
- Persetujuan sosial dan pendaftaran hukum atas hak dan kewajiban pasangan sehubungan satu sama lain dan dengan anak -anak, serta anak -anak kepada orang tua mereka;
- Regulasi hubungan seksual antara pria dan wanita dalam masyarakat;
- Regulasi hubungan ekonomi dan rumah tangga antara pasangan, serta antara semua anggota keluarga;
- Peraturan Hubungan antara Keluarga dan Negara;
- Pendaftaran hukum status sosial setiap anggota keluarga. Misalnya, dengan mendaftarkan pernikahan, seseorang segera memperoleh status "istri" atau "suami", "pemilik bersama" dan / atau "pewaris" dari nilai-nilai materi tertentu \ u200b \ u200b (negara).
1. Menurut kriteria dominasi dalam organisasi keluarga:
- Keluarga Matriarkal - Wanita mendominasi keluarga. Silsilah ada di garis wanita.
- Keluarga Patriarkal - Peran dominan dalam keluarga dimainkan oleh pemilik pria. Seorang wanita dalam keluarga seperti itu, sebagai suatu peraturan, juga merupakan milik suaminya. Silsilah ada di garis pria.
- Keluarga egaliter - Hubungan kekuatan yang sama dari pasangan dengan peran sosial yang dapat dipertukarkan.
2. Bergantung pada kompleksitas struktur keluarga:
- keluarga besar - Keluarga yang kompleks, termasuk perwakilan dari beberapa generasi kerabat (kakek nenek - kakek, nenek, orang tua - ibu, ayah, anak -anak - putra, anak perempuan, dll.).
- Keluarga Inti - terdiri dari dua generasi - orang tua dan anak -anak.
3. Bergantung pada jumlah anak dalam keluarga:anak-anak kecil (1-2 anak); anak-anak menengah (3-4 anak); keluarga besar (5 anak atau lebih); Tanpa anak (pasangan yang sudah menikah yang tidak mau atau tidak dapat memiliki anak); tidak lengkap (keluarga dengan anak -anak, tetapi tanpa satu atau kedua orang tua).
Karakteristik yang paling dari keadaan masyarakat saat ini adalah dua jenis keluarga utama: patriarkal dan egaliter .
Tanda -tanda keluarga patriarki
Prioritas minat keluarga (klan) dibandingkan individu.
Kriteria utama untuk menikah bukanlah pilihan pribadi kaum muda, tetapi kepentingan ekonomi dan lainnya dari keluarga patriarki.
Komposisi sosial yang kompleks, sebagai suatu peraturan, mencakup beberapa generasi pria dengan istri, anak -anak dan kerabat lainnya.
Keluarga besar. Memiliki sejumlah besar anak dalam mode produksi alami secara ekonomi menguntungkan.
Larangan intervensi individu dalam siklus reproduksi (pencegahan dan penghentian kehamilan).
Mobilitas sosial dan geografis yang lemah. Anak -anak belajar dan mewarisi status sosial dan peran orang tua mereka dan tetap dalam keluarga.
Semua properti keluarga dimiliki dan diwarisi secara kolektif melalui garis pria.
Dalam keluarga patriarki tradisional, semua hubungan dibangun berdasarkan kebiasaan dan tradisi yang tidak memperhitungkan karakteristik individu dan preferensi pasangan dan anggota keluarga lainnya.
Tanda -tanda keluarga egaliter
Prioritas minat individu atas keluarga (generik).
Kriteria utama untuk menikah adalah pilihan pribadi pasangan itu sendiri.
Struktur sosial dua generasi sederhana yang terdiri, sebagai aturan, dari orang tua dan anak-anak.
Ukuran kecil. Perpanjangan periode sosialisasi anak-anak dan peningkatan biaya pemeliharaan, pengasuhan dan pendidikan mereka, serta keinginan pasangan untuk mewujudkan diri mereka dalam kegiatan non-keluarga lainnya, melemahkan motivasi reproduksi.
Perencanaan kesuburan individu.
Mobilitas sosial dan geografis intensif. Setiap anggota keluarga (seperti keluarga secara keseluruhan) dapat memilih dan berulang kali mengubah jenis aktivitas dan tempat tinggal.
Kesetaraan Hukum dalam Kepemilikan dan Warisan Properti Keluarga.
Tanda -tanda utama krisis keluarga modern
- Keluarga kecil dan tanpa anak. Pernikahan terlambat dan keinginan pasangan untuk mewujudkan diri mereka dalam bisnis, kreativitas dan kegiatan non-keluarga lainnya tidak memungkinkan mereka untuk mencurahkan cukup banyak waktu untuk melahirkan dan membesarkan anak-anak. Egoisme pribadi pasangan mengatasi perasaan alami pelestarian dan reproduksi sejenis.
- Pengurangan pernikahan. Peningkatan jumlah total orang yang belum pernah menikah.
- Peningkatan jumlah perceraian. Dalam masyarakat yang demokratis, perceraian adalah salah satu atribut kebebasan pribadi.
- Peningkatan jumlah keluarga orang tua tunggal. Peningkatan jumlah perceraian dan kelahiran tidak sah mengarah pada pertumbuhan keluarga orang tua tunggal.
- Peningkatan jumlah anak yatim, serta anak -anak jalanan dan jalanan. Krisis keluarga, kelahiran di luar nikah mengarah pada fakta bahwa wanita dalam persalinan meninggalkan anak -anak mereka; Orang tua lain kehilangan hak orang tua karena fakta bahwa mereka tidak dapat (karena satu dan lain alasan) untuk memenuhi tanggung jawab orang tua mereka.
- Panti asuhan, tunawisma dan kelalaian, sebagai konsekuensi dari krisis institusi keluarga, pada tahap berikutnya menjadi salah satu penyebab krisis ini. Anak-anak dewasa yang tumbuh di luar keluarga atau dalam keluarga yang disfungsional, sebagai suatu peraturan, tidak dapat menciptakan keluarga penuh sendiri.
- Penurunan peran pendidikan ayah. Peningkatan jumlah perceraian dan kelahiran anak -anak yang tidak sah menyebabkan peningkatan jumlah keluarga orang tua tunggal. Dalam keluarga seperti itu, pendidikan ayah hampir tidak ada. Anak -anak yang dibesarkan dalam keluarga ibu mengadopsi stereotip pendidikan ibu dan memindahkan mereka ke pendidikan anak -anak mereka. Krisis keluarga modern juga dibuktikan dengan fakta-fakta tentang kemunculan dan pendaftaran hukum dari apa yang disebut keluarga semu sesama jenis di beberapa negara demokratis, yang, karena pasangan "pernikahan" sesama jenis, tidak dapat memiliki anak bersama.
Pengakuan negara atas nilai keluarga, perannya dalam pembangunan sosial dan pendidikan generasi mendatang diabadikan dalam konstitusi Federasi Rusia. Kewajiban utama untuk konten materi, perlindungan sosial dan hukum, pengasuhan, pendidikan anak -anak adalah keluarga dan negara. Program federal berikut telah dikembangkan dan sedang diimplementasikan:
1. Konsep Program Target Federal "Anak -anak Rusia" untuk 2007-2010, termasuk subprogram:"Generasi Sehat", "Anak Berbakat" dan "Anak -anak dan Keluarga".
2. Program Nasional Pengembangan Demografis Rusia untuk periode 2006-2015.
3. Dari 1 Januari 2007 hingga 31 Desember 2016, suatu bentuk dukungan negara untuk keluarga Rusia yang membesarkan anak -anak disediakan - ibukota ibu (keluarga).
4. State support program for large families in the Russian Federation for 2008–2015.
5. National charity program "Support to the family and the child for 2012-2017."
6. Decree of the President of the Russian Federation of June 1, 2012 No. 761 "On the National Strategy of Actions for Children for 2012-2017."
7. On May 24, 2013 in Moscow the Constituent Congress of the All-Russian Public Organization “National Parent Association for Social Support of the Family and the Protection of Family Values” was held.
Traditional marriageIn the USSR, marriage is a voluntary union of a man and a woman in which spouses are completely equal. In the USSR, only marriage concluded in state bodies for the registration of acts of civil status (registry offices), as well as marriage committed in religious rites before the formation or restoration of the Soviet registry office bodies, is recognized. Until 1944, the so-called actual marriage (registered).
According to the Family Code of the Russian Federation, the following legally significant signs of marriage are distinguished.
The condition for marriage is:
In Russia, marriage is not allowed:
In secular states, to which Russia belongs, as well as in a number of denominations, dissolution of the marriage union (divorce) is allowed - on various grounds. In Russia, with the consent of both spouses who do not have common children, divorce is possible in the registry office. If one of the spouses is against divorce, as well as in the presence of common minor children (even with the mutual consent of the divorced), the divorce is made through the court. To protect the rights of children if the wife is expecting a child, the husband is not entitled without her consent even to file a lawsuit for divorce.
In different religious systems, the procedure for divorce can be either much more complicated than in the Russian Federation, or much simpler. Say, the dissolution of a Catholic marriage is almost impossible, and in Muslim law, for a husband to divorce, it is enough to pronounce a special phrase. Nevertheless, even this simplicity is limited by other institutions.
In Russia, just over 1 million couples annually get married, while about 700 thousand families file for divorce.
Social Studies. Full course of preparation for the Unified State Examination Shemakhanova Irina Albertovna
3.14. Family and marriage
A family - This is a small social group based on marriage and consanguinity, whose members are connected by common life, mutual assistance, moral and legal responsibility. The family is a system of relations between husband and wife, parents and children. As a social institution, the family interacts with the state and other social institutions. Sociology considers the family from two main positions:as small social group; as social institution.
1. How small social group - the subject of the study is intra-family relations (relations between spouses, between parents and children, between other family members).
2. How social institution - The emphasis is on the relationship between the family and the state (society), as well as the social functions of the family.
The family, a broader concept and social phenomenon, includes, as a rule, the institution of marriage. However, there may be cases when marriage and family exist as if by themselves. Such extramarital relations in the family are usually called civil marriage.
A family - a single social community, the integrity of which is ensured by the complementarity of the sexes, social functions and roles.
Family Social Status - one of the types of social statuses in society and determines the individual’s place not only in the family structure, but also in the general structure of society. Family statuses are divided into:marital status (wife, husband); parental (mother, father); children (son, daughter, brother, sister); intergenerational (grandfather, grandmother, grandson, granddaughter, etc.).
Family social role - Prescribed and expected behavior due to the occupied family status.
Social functions of the family
* Reproductive - birth of children, reproduction of a biological species. Thanks to this function, the family not only reproduces itself, but also ensures the replacement of outgoing generations by new members of society.
* Socialization of personality .
* Existential - The function of caring and protecting their members, ensuring their social and psychological safety.
* Economic and household - the joint production of material goods and their distribution, the organization of cohabitation of family members and the maintenance of their physical health and well-being.
* Primary social control function - moral and social regulation of the behavior of family members in various spheres of life.
* Recreational - the function of restoring and strengthening the physical, moral and spiritual forces of man.
* Social status - reproduction of the social structure of society. By acquiring new social statuses in the family (“husband”, “wife”, “father”, “mother”, etc.), the individual replaces the statuses of his predecessors (parents) in the social structure and thereby reproduces the social structure .
* Leisure - Organization of rational leisure for all family members.
* Hedonistic (from Greek - pleasure) is a function of mutual pleasure, pleasure, love, happiness, etc.
Marriage - 1) historically established, socially regulated relations between men and women, establishing their mutual rights and obligations in a family organization; 2) the regulatory institution governing relations between all family members, between the family and the state.
Types of marriage
* group marriage - the marriage union of several men and women (most characteristic of the early stages of development of primitive society);
* polygamous marriage - marriage of one spouse with several. Polygamy can be of two types:polygyny - the marriage of one man with several women; polyandry - the marriage of one woman with several men (Southeast India, Tibet, Ceylon, New Zealand, Hawaii);
* monogamous marriage - the marriage of one man with one woman. Such marriages are most characteristic of the Christian world and for democratic countries in which legal gender equality exists. But such marriages are 5 times less likely than polygamous;
* pair marriage - equal marriage between a man and a woman, which took place during the transition from matriarchy to patriarchy (period of barbarism);
* exogamous marriages - based on customs prohibiting marriages within a particular social community, for example, within a clan, phratry, community. Such marriages presuppose the creation of a marital relationship outside a given sibling group;
* endogamous marriages - based on the customs of marriage within a particular social community - a tribe, caste, nation, denomination, etc.
There are also such varieties of marriage, such as:love marriage, marriage of convenience, holy marriage, dynastic marriage, civil marriage, purchased marriage, marriage with abduction, unequal marriage, remarriage and others.
Social features of marriage
- social approval and legal registration of the rights and obligations of spouses in relation to each other and to children, as well as children to their parents;
- regulation of sexual relations between men and women in society;
- regulation of economic and household relations between spouses, as well as between all family members;
- regulation of relations between the family and the state;
- legal registration of the social status of each family member. For example, by registering a marriage, a person immediately acquires the status of “wife” or “husband”, “co-owner” and / or “heir” of certain material values \u200b\u200b(state).
Family typology
1. According to the criteria of dominance in a family organization:
– Matriarchal family - Women dominate the family. The pedigree is on the female line.
– Patriarchal family - the dominant role in the family is played by the male owner. A woman in such a family, as a rule, is also the property of her husband. The pedigree is on the male line.
– Egalitarian family - equal power relations of spouses with interchangeable social roles.
2. Depending on the complexity of the family structure:
– extended family - a complex family, including representatives of several generations of relatives (grandparents - grandfather, grandmother, parents - mother, father, children - son, daughter, etc.).
– Nuclear family - consisting of two generations - parents and children.
3. Depending on the number of children in the family:small children (1-2 children); medium children (3-4 children); large families (5 or more children); childless (married couples who do not want or are not able to have children); incomplete (families with children, but without one or both parents).
The most characteristic of the current state of society are two main types of families:patriarchal and egalitarian .
Signs of a patriarchal family
The priority of family-wide (clan) interests over individual.
The main criterion for marriage is not the personal choice of the young, but the economic and other interests of the patriarchal family.
The complex social composition, as a rule, includes several generations of men with wives, children and other relatives.
Large families. Having a large number of children in a natural production mode is economically advantageous.
Prohibition of individual intervention in the reproductive cycle (prevention and termination of pregnancy).
Weak social and geographical mobility. Children learn and inherit the social statuses and roles of their parents and remain in the family.
All family property is collectively owned and inherited through the male line.
In a traditional patriarchal family, all relations are built on the basis of customs and traditions that do not take into account the individual characteristics and preferences of spouses and other family members.
Signs of an egalitarian family
The priority of individual interests over the family (generic).
The main criterion for marriage is the personal choice of the couple themselves.
A simple two-generation social structure consisting, as a rule, of parents and children.
Small size. The lengthening of the period of socialization of children and the increase in the costs of their maintenance, upbringing and education, as well as the desire of spouses to realize themselves in other non-family activities, weakening reproductive motivation.
Individual fertility planning.
Intensive social and geographical mobility. Each family member (like the family as a whole) can choose and repeatedly change the type of activity and place of residence.
Legal equality in the ownership and inheritance of family property.
The main signs of the crisis of the modern family
- Late marriages.
- Small and childless families. Late marriages and the desire of spouses to realize themselves in business, creativity and other non-family activities does not allow them to devote a sufficient amount of time to giving birth and raising children. The personal egoism of the spouses overcomes the natural feelings of preservation and reproduction of a kind.
- Reduction of marriage. An increase in the total number of people who have never married.
- Increase in the number of divorces. In a democratic society, divorce is one of the attributes of personal freedom.
- An increase in the number of single-parent families. An increase in the number of divorces and illegitimate births leads to the growth of single-parent families.
- An increase in the number of orphans, as well as street and street children. The crisis of the family, extramarital birth leads to the fact that women in labor abandon their children; other parents are deprived of parental rights due to the fact that they are not able (for one reason or another) to fulfill their parental responsibilities.
- Orphanage, homelessness and neglect, as a consequence of the crisis of the institution of the family, at the next stage become one of the causes of this crisis. Adult children who have grown up outside the family or in a dysfunctional family, as a rule, are not able to create a full-fledged family themselves.
- Decrease in the paternal educational role. The increase in the number of divorces and the illegitimate birth of children lead to an increase in the number of single parent families. In such families, paternal education is virtually absent. Children raised in maternal families adopt stereotypes of maternal education and transfer them to the education of their children. The crisis of the modern family is also evidenced by the facts of the emergence and legal registration of the so-called same-sex quasi-families in some democratic countries, which, because of the same-sex "marriage" partners, cannot have children together.
State recognition of the value of the family, its role in social development and education of future generations is enshrined in the Constitution of the Russian Federation. The main obligations for material content, social and legal protection, upbringing, education of children are the family and the state. The following federal programs have been developed and are being implemented:
1. The concept of the federal target program “Children of Russia” for 2007–2010, including subprograms:“Healthy Generation”, “Gifted Children” and “Children and Family”.
2. The national program of demographic development of Russia for the period 2006–2015.
3. From January 1, 2007 to December 31, 2016, a form of state support for Russian families raising children is provided - maternal (family) capital.
4. State support program for large families in the Russian Federation for 2008–2015.
5. National charity program "Support to the family and the child for 2012-2017."
6. Decree of the President of the Russian Federation of June 1, 2012 No. 761 "On the National Strategy of Actions for Children for 2012-2017."
7. On May 24, 2013 in Moscow the Constituent Congress of the All-Russian Public Organization “National Parent Association for Social Support of the Family and the Protection of Family Values” was held.
From the book The Big Book of Aphorisms the authorMarriage See also “Marriage and Marriage,” “Husbands and Wives,” “Divorce,” “Wedding,” “Bachelors.” Marriage is the continuation of love by other means. Gennady Malkin In love they lose their minds, they notice a loss in marriage. Moses Safir Marriage for love we call marriage, in which
Marriage of the BRIDE In our time, you can’t live with a man for six months, so that you will not be declared a bride. Brigitte Bardot Bride - these are one rights and no duties; a wife is one duty and no rights. Vladimir Mass and Mikhail Chervinsky The bride is a woman whom
PAYMENT MARRIAGE, LOVE MARRIAGE Love marriage is a marriage in which a wealthy man marries a beautiful and rich girl. Pierre Bonnard Literate people can get married by declaration, and illiterate only by love. Don Aminado Marriage for Love? Well can it be
Marriage A man who loves a woman very much, asks her to marry him - that is, change her name, quit her job, give birth and raise his children, wait for him when he comes home from work, move with him to another city when he changes work. Hard
Marriage MARRIAGE is a properly executed voluntary and equal union of a man and a woman, concluded with the aim of creating a family. There are three main theories that explain the nature of B.:B. as a sacrament, contract theory and B. as a specific legal institution. Each Marriage 1. Matrimonial relations legally registered. 2. Spoiled, substandard, flawed production items. The neighborhood of these two concepts looks somewhat anecdotal, however, the realities of being allow us to perceive it as a natural connection between the two sides.
Marriage - naked facts and truths - this contract will cost you dearly ... Conversations are a cheap thing. Wedding rings - no. WESTERN MARRIAGE marriage is much easier to enter than to get out of it. CHANCE FOR MARRIAGE1. A single 30-year-old woman has only a 20 percent chance of getting married. 2. At
5.3 Marriage - Nowadays, men are afraid of marriage. - Yes, you know, before marriage I did not know what fear is. The conversation of two modern men A good deal marriage will not be called. Male Pun Forming a family, a man and a woman enter into a relationship. This relationship
Family See also “Marriage”, “Relatives” Happiness is when you have a big, friendly, caring, loving family in another city. George Burns * Family - a group of people who are connected by blood bonds and quarrel money issues. Etienne Rey * It's hard to feed your own at the same time
Marriage is ... Marriage is a community of men and women, a community of all life, communication in divine and human law.? Digest of Justinian, a set of Roman law (VI century.) Marriage - not cohabitation, but consent.? Ulpian, Roman lawyer (c. 170 - 228) Marriage - the promise of happiness and acceptance
Marriage for love, marriage for convenience Marrying is interesting only for love; to marry a girl just because she is cute is like buying an unnecessary thing in the market just because she is good.? Anton Chekhov, Russian writer (XIX century). To marry without love as well.
Epigraph to the lesson:
It’s not difficult to marry, it’s hard to be married. ( Unamuno)
Happy is he who is happy at home. ( L. Tolstoy)
Key concepts:
Equipment:
During the presentation lesson, the new material is presented in the form of a series of slides with text, tables, allowing the teacher to organize a discussion of the proposed questions on the slides
The entire presentation consists of 20 slides. During the lesson, the necessary material is gradually displayed on the screen, and the main issues of this topic are considered.
Students should know:
Students should understand what:
Students should be able to:
Lesson type:combined with elements of practical exercises
During the classes
Plan
1. What is family and marriage
2. Family Functions
3. Types of families
4. Forms of marriage
5. Marriage
Teacher's introduction
Students are already familiar with the concept of "family." In this regard, the study of a new topic can begin with a conversation
For many centuries, marriage and family are integral elements of the social structure of any society. They are considered fundamental social institutions that ensure the reproduction and sustainability of human society.
There were times when families did not exist. People lived in a primitive herd. Everything was common. And the children too.
But those days are over. The family has existed for thousands of years. And everyone knows that living in a family is better than without a family.
1. What is a family?
Following the students' suggestions, the word is to the teacher.
Teacher explanation:
The task :
Answer the question:"Is this a family?"
Enter the result in the table:
Example No. What is the composition of the family What are the grounds for family tiesSlide No. 5-9
1. Evdokia Pavlovna - a widow, lives with her daughter in a hostel of the enterprise in which she works
2. Vladimir and Elena are spouses. They have no children. They live on their own, renting an apartment in the same housing block.
3. Ivan Petrovich is 47 years old. He never married, but a month ago he adopted a three-year-old child.
4. Marina and Sergei Sidorov have two children. They do not have their own angle, and they live with their parents.
5. Tatyana and Oleg met 2 years ago and have been living together for 7 months, renting an apartment together.
A family is a collection of persons connected by a relationship of marriage, kinship or adoption, living together and sharing a common household
Currently, family relations are regulated by the new Family Code of the Russian Federation, effective since 1996, the federal law "On acts of civil status", and the new Civil Code, part 1. The Civil Code regulates the property rights of spouses and the representation of minor children by parents
Slide number 10
Article 1, part 2 of the Family Code:
A marriage concluded only in the bodies of acts of civil registration is recognized.
You can put an equal sign between the concepts family and marriage?
What role does marriage play in creating a family?
Marriage is a legal act providing legal registration of a family. The word "marriage" came from the old Russian word "bracci", that is, to select, choose the good, reject the bad
Marriage is a free and equal union of a man and a wife, concluded in compliance with the order and conditions established by law, aimed at creating a family and generating mutual personal and property rights and obligations between spouses.
Slide №11
Article 10, Part 2 of the Family Code:
The rights and obligations of spouses arise from the date of state registration of marriage in the registry office.
The basis of family life is the love and mutual responsibility of a man and a woman. The harmony of the sexual relations of the spouses is of great importance, but the spiritual and moral connection of the husband and wife is no less important.
2. Family Functions
Slide №12
The functions of the family in society are diverse. We list only the main ones:
As you can see, the family has all the primary signs of a social structure, of which the main ones are the ability to reproduce, the division of labor, inheritance and the development of culture. Just as a human body is made up of cells, so society, in fact, is made up of families. And just as a person cannot be healthy, if the cells of his body are sick, so a society with dysfunctional families cannot be healthy.
Slide number 13
Slide №14
3. Family types:
In the history of different peoples, different traditions of family life, types of family took shape. if in modern society is more common Nuclear family - that is, a family of spouses (they are the core of the family, lat. nucleus means the core) and their children, then in antiquity and now among many peoples was common extended , or a related family, including, in addition to parents and children, relatives of different generations living on the same household.
For those societies where the nuclear family is the predominant type of family life, certain characteristics of demographic processes are also characteristic, namely:relatively late marriage, low birth rates, relatively frequent divorces, and in the second half of the 20th century, statistics more and more often recorded a decrease in the number of officially registered registered marriages and the growth of extramarital births. In social terms, in such countries, as a rule, there is a well-developed system of institutions helping the family:child care facilities, health care, and service enterprises.
Assignment:work in groups.
Each group determines the circle of its family, distributes responsibilities, establishes the principles of its family.
Slide №15
4.Forms of marriage and family.
Each of the considered social institutions - marriage and family - implies the existence of its various forms. So, the dominant form of marriage in the modern world is monogamy (monogamy) as the marriage of one man with one woman. But there is polygamy (polygamy), and its most common form is polygyny (polygamy) as a culturally approved and enshrined form of marriage in Muslim countries.
5. Marriage.
You can love and live without the desire to create a family. Some do so.
Met a man and a woman. We liked each other and decided to "converge." Children are born. Everyone lives happily. But their relationship with the state was not registered. Can this group of people be considered a family? (Yes)
A family is a small group based on marriage or consanguinity, whose members are connected by common life and moral responsibility.
Imagine they have no children. Is it possible in this case to call their union a family?
Deeply believing parents of young people insisted on a wedding in the church. There was no registration with state bodies. Can this couple be called a family? (not)
What role does marriage play in creating a family?
(A marriage is a family union of a man and a woman that infringes on their rights and obligations in relation to each other and to children. If marriage is not concluded, then the legal union of the family union has not taken place. And so many rights and obligations that are regulated by law have not arisen. And this can have legal consequences.)
A brief entry in a notebook
Signs of marriage:
6. Legal basis of family-marriage relations
The central problem of the subtopic is the legal foundations of family and marriage relations. It includes a number of aspects:
Work with the Family Code of the Russian Federation
Slide№17-18
The indicated aspects of family life are regulated by the Family Law of the Russian Federation:
Chapter 3 SCRF article 11 The order of marriage
1. Marriage is made in the personal presence of persons entering into marriage, after a month from the date of application to the registry office.
In some cases, the monthly period may be changed, reduced or increased, but not more than 1 month.
Article 12. Marriage conditions
1. For the conclusion of a marriage, mutual voluntary consent of the man and woman who marry and the achievement of marriageable age are required.
Art. thirteen . Age of marriage
1. Marriage age is established from 18 years.
If there are good reasons, at the request of the couple, it can be reduced to 16 years. Good reasons:the pregnancy of the bride, the birth of a child, the draft of the groom in the army.
Seni. 14 Circumstances Preventing Marriage
Marriage is not allowed between:
Seni. 15. Medical Examination of Marrying Persons
3. If one of the persons entering into marriage hides the presence of a sexually transmitted disease or HIV infection from the other person, the latter has the right to apply to the court with a request to declare the marriage invalid.
A brief entry in a notebook
Slide №19
The validity of the marriage:
Slide №20
The marriage is not valid:
Assignment:"Family Hearth"
Divided into two subgroups, stand facing each other. The first group plays the role of supporters of a family lifestyle. Their task is to convince their partner that without a family a person cannot be happy and healthy, more often they commit crimes, etc. but to convince his partner of this, not only words are needed, but also serious arguments and arguments, including the example of his family. The second group is supporters of a lonely lifestyle. Their task is to answer all the arguments and arguments of supporters of family bonds to defend their point of view. Time - 3 minutes to prepare.
The final part of the lesson. Summarizing on the topic.
D / S 18. answer the questions on page
Literature:
“Marriage is a free and equal union of a man and a woman, concluded in compliance with the order and conditions established by law, with the goal of creating a family and generating mutual personal and property rights and obligations between spouses. In the Old Russian lexicon, the word "brachy" meant something to select (choose the good or reject the bad). Hence the ambiguity of the word “marriage” both in family law and in everyday speech (“rejected goods”). There is no such ambiguity in other languages. So, in the Ukrainian, Belorussian, Polish, Czech and other languages \u200b\u200bof the Slavic peoples, the marriage union is defined by the word “sweetheart” (from the ancient Slavic term “sweetheart”, “sweeten”, which means “ setuju"). Based on the provisions of the law and theory, we can distinguish following signs of marriage. First, marriage is a union of a man and a woman. The word union is broader than the word deal or contract. In addition to the distribution of responsibilities in the family (if this is done precisely and definitely in the family), the union of a man and a woman involves a certain spiritual community, their pre-disposition towards each other, and preference for others. Secondly, marriage is a single-marriage union, i.e. An alliance in which only one partner is preferred. Thirdly, marriage is a free union.
Marriage is free and voluntary, as is, in principle, free and divorce. Fourthly, marriage is an equal union. A man and a woman who marry are equal both in terms of personal rights (for last name, place of residence, choice of profession, raising their children), and in relation to property acquired by joint labor during marriage. Fifth, and this sign is mandatory, as is the sixth, marriage is such a union that is registered with the registry office (civil registry offices). Sixth, marriage is a union that gives rise to legal rights and obligations between spouses. This applies to both men and women. If the rights of one of the parties turn out to be violated, then the court will defend them.
To conclude a marriage, it is necessary for marriages to reach the marriageable age established by the legislation of the country. In many societies, there is a ban on closely related marriages. In some countries, there are some other restrictions on marriage. A marriage enjoys the protection and patronage of laws only when it is concluded in compliance with established conditions and entails certain legal consequences in the field of personal and property rights and obligations of spouses in relation to each other and to children. ”
(Based on materials from the SCRF )
21. What is the definition of “marriage” given by the author of the article? On the basis of what did the ambiguity of the definition of “marriage” arise?
24. Provide a text clause indicating areas in which marriage has legal consequences. Write down two conditions for legal marriage that are not named by the author of the text.
Marriage is an equal union of a man and a woman, concluded in compliance with the order and conditions established by law, aimed at creating a family and generating mutual personal and property rights and obligations between spouses.
The ambiguity of the definition arose because in the Old Russian lexicon the word "brachy" meant something to be taken away (choose the good or reject the bad).
The correct answer should include:
differences between the concepts of “prenuptial agreement, transaction” and “marriage union”. The word “union” is broader than the word “deal” or “contract”, except for the distribution of responsibilities in the family (if this is done precisely and definitely in the family), the union of a man and woman implies a kind of spiritual community, their predisposition to each other, preference over another;
free marriage:marriage is free and voluntary, as freely divorce.
Mandatory characteristics of the marriage:1) registration with the registry office and the generation of legal obligations between the parties;
Argument:the law protects any of the parties from violation of its rights (the law prevents the parties from violating the rights of the other side, the law imposes obligations on each of the parties) and is able to enforce the performance of their duties in marriage.
There are “legal consequences in the field of personal and property rights and obligations of spouses in relation to each other and to children”.
Legal marriage conditions:
legal capacity of those entering into marriage;
the person entering into marriage should not be in another registered marriage;
marriage between adoptive parents and adopted children is not allowed.