DONNE IN SINDH

Sindh è la seconda più grande provincia del Pakistan, dove sono nato, cresciuto, studiato e usato per lavorare per molti anni

Per Aftab Hassan Khan

INTRODUZIONE:. Con natura Sindhis sono una nazione molto affettuoso, gentile e generoso. Amano la loro terra, casa e campi e, più intima casi, non vogliono lasciare Sindh .. I ruoli che womentake nella società sono molto importanti: sono madri, mogli sistersand. Ma, troppo spesso, essere donna nel Sindhi societyis un compito ingrato, e spesso molto pericolosa.

Nel Sindh, costumi patriarcali di controllo sulle donne includono theinstitutionalization di codici estremamente restrittive di behaviourfor donne, una pratica di rigida la segregazione di genere, specificforms della famiglia e la parentela, e un potente ideologia linkingfamily onore alla virtù femminile. Gli uomini sono affidate withsafeguarding questo onore della famiglia attraverso il loro controllo sui membri femalefamily - controllo, in particolare, il corpo femminile, sia in termini di sessualità e la sua riproduzione e ability.Thus, quando il comportamento di una donna è vista minacciare ordine thepatriarchal, è il suo corpo che è punito - withbeating, incendi, abusi sessuali, e l'omicidio in nome di

le donne in Sindh sono particolarmente ostacolati dal sistema entrenchedfeudal in rurali Sindhi società, religiousfundamentalists, e il governo, che è "onore". eseguire in primo luogo bymembers della casta feudale. Ci sono diversi factorsthat impediscono lo sviluppo delle donne in Sindh, tra cui un verylow donne di stato giuridico tengono, così come la mancanza di politicalpower e volontà di cambiare la disparità di genere. I ofwomen stato rinforzato dalla maggior parte delle strutture familiari è aggravato con l'accettazione ageneral di questo status basso da una maggioranza di donne whocannot nemmeno immaginare il concetto di pari diritti. Così womencontinue di svolgere tre distinte funzioni - riproduttiva, produttivo, e la gestione della comunità - e sono la maggior parte oftentreated abbastanza male in tutto.

Le donne contribuiscono in modo sostanziale al settore agricolo, oftenas parte del lavoro familiare, ma i ruoli la diversità e l'importanza di ofwomen nello sviluppo rurale non è ancora riconosciuto. Nelle zone therural del Sindh, le donne lavorano normalmente un lavoro di 16 ore dayincluding faccende domestiche e sul campo, così come l'acqua fetchingdrinking e combustibile per cucinare. I loro positionlimits subordinate loro accesso e il controllo sulle risorse e le prestazioni di benefits.Women del lavoro domestico, in particolare i ofchildren di cura all'interno della casa, sia favorisce la loro dipendenza andsubordination all'interno del matrimonio. (Dal momento che sono gli uomini whoactually beneficiare di questo lavoro) e indebolisce anche il loro positionwithin mercato del lavoro, contribuendo alla loro bassi salari andpoor ​​condizioni dei lavoratori salariati

Famiglia e comunità:.

Sindh appartiene a una parte del mondo in cui lo status di donna isdisadvantaged dall'ingiustizia sistemica. developmentindicators umane come rapporto tra i sessi, i livelli di alfabetizzazione, educationalattainment e la partecipazione alla forza lavoro sono abissalmente lowwhile le statistiche per mortalità e morbilità materna, la fertilità e crimini contro le donne sono estremamente elevati. Sindhimales, abitualmente, sono molto sospettosi e diffidenti di theirsisters e mogli in particolare. E 'molto normale per un uomo toprohibit uno straniero di parlare a sua sorella o la moglie, e viseversa. In entrambi i casi, tuttavia, tende ad essere il whois donna poi puniti per la vergogna. Tuttavia primitivo può sembrare -tuttavia primitiva è - è molto facile per un Sindhi todeclare sua sorella, la figlia o la moglie come una vergogna, e quindi optto ucciderla tramite la pratica di Karo Kari, che translatesliterally come Nero Nero, e si traduce in senso figurato HonorKilling. C'è molto un segreto di Pulcinella che, quando mai vi è amonetary, terreni, beni connessi o altra controversia meschino, persone manyunscrupulous usare le loro sorelle, mogli, madri o evendaughters come strumenti per avere sopravvento nella soluzione della thedispute.This bestia prima uccide il suo figlia, madre, figlia, sorella oreven il pretesto di avere relazione illecita con theperson con la quale ha una certa disputa, poi annunciare di uccidere thatperson per proteggere la sua e honor.The della sua famiglia affermato guiltyperson infine risolvere la controversia sul termine e conditionof il killer di salvare la sua vera storia skin.The di che casehappened nella mia città Sanghar dieci anni fa, quando uno dei theadvisor, un avvocato di professione, di poi Sindh capo Ministerkilled vedova di suo fratello e poi la sposò solo survivingdaughter a suo figlio in modo di conseguenza facilmente entrare in possesso della quota di sua latebrother in diritto di famiglia property.The non protectwomen da questo, né perseguita gli assassini di sesso maschile.

E 'anche una pratica comune in Sindh per sposare i propri oggetti figlia toinanimate e santi, come il Corano, o anche un albero, peresempio. Il matrimonio con Corano è chiamato "HAQUE BAKHISH" significa "con pareggio il diritto di sposarsi" .Questo tradizione crudele runsusually nelle famiglie di agraria aristocrazia terriera di Sindh.Themain scopo dietro questo atto inumano è quello di evitare il trasferimento ofland di proprietà di famiglia le mani al momento del matrimonio oftheir figlia o sister.The membri maschi della famiglia forza thegirls di avere il matrimonio con "libro sacro" e con sorteggio da theright a marry.One del nostro ex primo ministro e al thepresent momento uno dei leader dell'opposizione partito dal partito di Sindhwho è conosciuta per esso è credenziali democratiche avevano sorelle forcedtheir a seguire questa tradizione crudele in modo che essi couldhave risparmiare ben lì land.As agricoli, non è raro toarrange un matrimonio tra una donna matura e un ragazzo di 12 anni, o una ragazza e un vecchio.

carceri personali appartenenti e gestiti da Sindhi Wadayraas (FeudalLords) sono comuni in Sindh. Queste prigioni sono utilizzati per imprisonHarees (contadini poveri) e le loro famiglie che sono in grado di paytheir sempre più reparti per i proprietari terrieri. Imprigionato Hareesare non protetta dalla legge e la pratica; ed è understoodthroughout Sindh che il trattamento di Harees, al di fuori di thesejails e soprattutto all'interno, è egregio.

Un mio collega mi ha parlato di una bambina di circa tredici orfourteen anni che aveva conosciuto da poco. Il giovane wasvery ragazza magra, con la testa coperta. Ha trasmesso la seguente a mycolleague: "Cosa vale il mio corpo ha? Ha a thefeather del surkhab proverbiale o è costellato di perle diamondsand? Gli occhi di mio fratello per sempre mi seguono. Il mio father'sgaze custodisce me tutto il tempo, di poppa e arrabbiato ... Se è soprecious che deve essere visto in ogni momento, quindi hy deve Ilabor nei campi? Perché non fanno tutti i bythemselves di lavoro? Noi, le donne, il lavoro nei campi tutto il giorno, bearthe calore e il sole, sudore e la fatica e tremiamo tutti daylong, non sapendo che può lanciare uno sguardo su di noi. . Infatti, se someonelooks a noi, possiamo essere accusati di disonorare la famiglia, andthen essere condannati e uccisi kari "La ragazza ha continuato:" In un piccolo villaggio vicino, c'è un vecchio uomo chiamato KarimDada. Da bambina giocavo in grembo. Egli è knownand rispettato dalla mia famiglia. L'altro giorno stavo lavorando da solo inthe campi. Dada Karimoo passava. Ho chiamato a lui, "Dada, può aiutarmi a sollevare questa cassa di pomodori e posizionarlo sul myhead. Devo portarlo. "Ha detto," Tu sei come una delle mydaughters e a me molto caro. Ma non si dovrebbe mai chiamare tomo, non parlare con me. I suoi fratelli sono estremamente crudele. Se iHELP si mette la cassa sulla testa, qualcuno alla ricerca di un qualcosa di sospetto farmight altro. Insieme a questo vecchio, piccola vita yourprecious anche vada sprecato. "Non posso anche gli uomini talkto che sono abbastanza vecchio per essere mio padre o il nonno."

Si guardò con occhi fiammeggianti rossi come se avesse wanted tospit fuori il suo corpo. Lei è insegnato da biasimare il suo corpo per essere apotential minaccia per la sua vita.

Questa giovane ragazza è Meeran che vive in Khosa Goth, un smallvillage in Kandiyaro e Darbelo nel NaushehroFeroze quartiere. In questo villaggio una ragazza di 13 giorni di età è stato recentemente declaredkari e messo a morte

I delitti d'onore:.

Le storie sono, tragicamente, abbondante: In una intervista con la donna ayoung il mese scorso, è stato rivelato che era fuggita villaggio fromher nel distretto di Khairpur perché il eldersthere tribale ha dichiarato il suo "kari". le ragioni per le accuse, è turnsout, erano che il marito e il padre-in-law livellato il falsecharge perché erano contrari alla il suo essere un insegnante.

la donna, Rozina, che appartiene alla tribù Ujan, ha detto che hadbeen costretta a lasciare villaggio Sukh Wahan in taluka Gambat afterher marito, Sadiq Ujan, lei accusato di avere una relazione servivano 15- anno-vecchio ragazzo e hanno minacciato di ucciderla. Rozina Ujan saidshe e Sadiq sono cugini che si sono sposati solo cinque mesi fa, e che ora era incinta.

La donna, che si trova nella sua metà degli anni '20, ha detto che aveva l'istruzione receivedsecondary, e suo marito e la sua padre, NaikMohammad, lei accusato di essere un "kari" dopo aver fallito topressure lei a lasciare il suo lavoro in una scuola privata in SukhWahan.

la donna ha detto che lei e il ragazzo, Sheral, sono stati trovati innocente al Jirga convocata atribal il 13 marzo dopo che il marito livellato Chargee contro di lei il 4 marzo

Ma gli anziani delle tribù tenuto un altro jirga il 28 marzo, lei e Sheral whichdenounced come "kari" e "karo", ha aggiunto. Thejirga ordinato la famiglia del ragazzo a pagare una multa di Rs 80.000 per thefamily del marito, che gli aveva chiesto di divorziare da sua wife.But anche se Sadiq Ujan rispettato, ha deciso di venire a Karachibecause si sentiva ancora la sua vita in pericolo.

di quattro mesi di gravidanza Ms Ujjan ha detto: "ero in piedi al di fuori MyHome con mia sorella, quando un ragazzo di 15 anni, del neighboursalso venuto laggiù. Mio marito ha visto il ragazzo in piedi vicino USand ne fece un problema per niente. "

Ci sono molte ragazze che sono dichiarati" Kari ", ma ancora notkilled chiamato" Dohi "prendere rifugio nel cosiddetto sicuro casa "chiamato" KOT "del feudale lardi dove sono totalmente a themercy del re dell'area che e usare i suoi scagnozzi e l'abuso themwhich non è molto difficile da imagine.The seduto ChiefMinister (CM) è il record di avere dichiarazione che ha come tokill tutto il Kari-s (mensile Herald, Karachi) ben establishfact che la maggior parte di quel tipo di uccidere si verificano nel areato cui il CM in carica appartengono, scontri tribali tra Mehar (CM appartengono a questa tribù) e Almani clan di .E che provocato innumbers dei morti sulle issue.His matrimonio Shaista Almani clanhave l'uno dei più grandi "KOT" dove centinaia di innocentgirls vengono scaricati con qualsiasi grido, proprio come gli uccelli silenziosi ali withseverely feriti.

la presente legge protegge l'imputato nel delitto d'onore perché itsaid che le emozioni, l'onore personale e familiare costretto il personsto fare questo atto a scatti, quindi è una legge cauzione offence.This grado wasintroduced dai dominatori coloniali britanniche.

il significato di "KARO -KARI ", è composto da due parole, la firstKARO significa che la persona di sesso maschile e la seconda il KARI stare forfemale accuse.The entrambi sono chiamati nero e sono todeath responsabile secondo questa tradizione.

In un recente rapporto preparato dalla Commissione per i diritti umani ofPakistan (Hrcp). I secolare omicidi abituali, popularlyknown come Karo-kari (onore-uccisione) in Sindh claimes più than400 vite ogni anno

feudale politica:.

Non solo in Sindh, ma anche in Pakistan in generale, lavorando diritti forHuman, e /o dei diritti delle donne, o qualsiasi ingiustizia nel thesociety è una risposta da parte delle autorità, come se il criminale avvocato isa. Così, molti attivisti per i diritti umani sono o uccisi, si suicidano, o sono costretti all'esilio. Negli ultimi manyyears, le famiglie appartenenti alle classi feudali e Wadera sono sta governare il paese, mentre i peopleare poveri e oppressi non solo privati ​​dei loro diritti fondamentali, ma anche di theright a governare. forze fondamentaliste del paese e le ArmyGenerals sono i protettori di questo sistema feudale medievale,., pertanto, sono contro quelli che parlano contro l'oppressione

Allo stesso modo, lo stato d'istruzione delle donne nel Sindh isdeplorable. Per i feudatari, ci sono pochi - se del caso -benefici che potrebbero derivare da avere servi istruiti. Thelandlords sanno che l'educazione dei "servi" può solo portare ToThe caduta del loro sistema sociale perversa, come le donne istruite menand non tollereranno di essere trattati come schiavi. Per thisreason, la classe di padrone di casa si è opposta primaryeducation universale fin dall'inizio della storia di Sindh, e tothis giorno, i loro sforzi hanno avuto successo. Rurale Sindh, che isthe cuore del sistema feudale, ha un sistema quasi non-existenteducation, soprattutto per le ragazze. L'alfabetizzazione femminile ratein villaggi Sindhi era solo il 13% nel censimento del 1997.

Il sistema feudale prevalente nel paese ha polarizzato everydimension della vita umana, soprattutto per quanto riguarda thetreatment delle donne. Fino a quando questo cambia, il paese può neitherprogress o prosperare.

Cosa si può fare:

Per quanto riguarda la possibilità, per i diritti delle donne da raggiungere inSindh e il resto del Pakistan, dovrebbe ormai essere chiaro a tutti gli interessati anyand nel numero che la domanda di women'srights appartiene al regno di democratico e rights.Given umana la fragilità del processo democratico in Sindh e inPakistan nel suo complesso, gli unici gruppi con una partecipazione a lungo termine inthe istituzionalizzazione di tali diritti sono i più oppressedstrata in Pakistan la società - che è, i classes.These produttori sono anche le uniche classi in grado di creare un genuinedemocracy nel contesto pakistano. Si tratta di un'alleanza withthese classi che le donne devono girare, se si vuole garantire la theirrights. Questo non è affatto un compito facile. I fautori di humanrights devono esigere una società laica. Finché religioncontinues da interconnessi con lo Stato, gli utili si achievewill essere incompleto.