シンドは私が生まれ、
育ち、勉強し、長年働いていたパキスタンで2番目に大きな州です。
Aftab HassanKhan著
はじめに：シンド人は本質的に非常に愛情深く、礼儀正しく、寛大な国です。彼らは自分たちの土地、家、畑を愛し、
ほとんどの場合、シンドを離れたくない。
社会で女性が果たす役割は非常に重要である：彼らは母親、姉妹である
そして妻。しかし、あまりにも多くの場合、シンディ社会で女性であることは
ありがたい仕事であり、しばしば非常に危険です。
シンド州では、女性に対する家父長制の慣習には、
女性のための非常に制限的な行動規範の制度化、
厳格な性別分離の慣行、特定の
家族と親族の形態、および強力な
家族の名誉と女性の美徳を結びつけるイデオロギー。男性は、
女性の家族を管理することで、この家族の名誉を守ることを任されています。
家族のメンバー、具体的には、女性の身体を、セクシュアリティとその生殖能力の両方の観点から管理します。
したがって、女性の行動が家父長制を脅かすと見られる場合、
殴打、火傷、性的虐待、殺人などの名前で罰せられるのは彼女の体です。
"名誉。"
シンド州の女性は、シンド州の農村社会に定着した
封建制度、宗教的
ファンダメンタリスト、および主に支配的な封建制のメンバーによって運営されている政府によって特に障害を負っています。シンド州の女性の成長を妨げるいくつかの要因があります。たとえば、女性の法的地位が非常に低いことや、政治的権力の欠如、ジェンダー格差を変える意志などがあります。ほとんどの家族構成によって強化された
女性の地位は、平等な権利の概念さえ想像することさえできない大多数の女性による
この低い地位の一般的な受け入れによって悪化します。したがって、女性は
3つの異なる任務を遂行し続けます-生殖、
生産、およびコミュニティ管理-そしてほとんどの場合
全体を通して非常に貧弱に扱われます。
女性は、多くの場合、家族労働の一環として農業部門に大きく貢献していますが、農村開発における女性の役割の多様性と重要性はまだ認識されていません。シンド州の
農村地域では、女性は通常、家事や野外での仕事を含めて1日16時間働き、
飲料水や燃料を取り出して調理します。
彼らの部下の立場は、
リソースと利益へのアクセスと管理を制限します。
家事労働の女性のパフォーマンス、特に家庭内の
子供の世話は、彼らの依存を促進し、
結婚内の従属。 （彼らは
実際にこの仕事から恩恵を受けている男性であるため）また、労働市場での地位を弱め、
彼らの低賃金と、賃金労働者としての劣悪な状況に貢献しています。
家族とコミュニティ：
シンドは、女性の地位が全身的な不公正によって不利になっている世界の一部に属しています。
人間開発
性比、識字レベル、教育水準、労働力参加などの指標は
非常に低いですが、
妊産婦死亡率と罹患率の統計は、
出産と女性に対する犯罪です。非常に高いです。シンド人の
男性は、通常、彼らの姉妹や妻に対して非常に疑わしく、不信感を抱いています。
男性が
見知らぬ人が妹や妻と話すことを禁止し、その逆もまた同様であるのはごく普通のことです。ただし、どちらのシナリオでも、恥ずかしさで罰せられるのは
女性である傾向があります。どんなに原始的に聞こえるかもしれませんが、
原始的であっても、シンド人が
妹、娘、または妻を恥ずべきことだと宣言するのは非常に簡単です。したがって、練習を通じて彼女を殺すことを選択します。
文字通りブラックブラックと訳され、比喩的に名誉と訳されます
Killing。
金銭、土地、財産関連、またはその他のささいな論争があるときはいつでも、多くの悪意のある人が姉妹、妻、母親、さらには
娘を
として使用するという非常に公然の秘密があります。
紛争の解決に優位に立つためのツール。この獣は、最初に、彼の娘、母、姉妹、または
彼がいる人との不法な関係を持っているという口実で、
娘さえも殺します。紛争が発生したら、
その人を殺害して、彼と彼の家族の名誉を守ることを発表します。有罪とされる
人は、最終的に、殺人者の条件で紛争を解決し、
彼の肌を救います。その事件の実話
10年前、当時のシンド首相の
顧問、専門家の弁護士の1人が兄の未亡人を殺し、その後彼女と結婚したときに、私の町サンガルで起こりました。生き残ったのは
息子の娘だけであり、その結果、家族の財産における彼の亡くなった兄弟のシェアを簡単に手に入れることができます。
法律は女性を保護していません
これも、男性殺人者を迫害することもありません。
シンドでは、娘と
コーランや木などの無生物で聖なる物と結婚することも一般的に行われています。
例として、コーランとの結婚は「HAQUEBAKHISH」と呼ばれ、「
結婚する権利から引き出される」という意味です。この残酷な伝統は、
通常、シンドの農地に上陸した貴族の家族に見られます。
主な目的この非人道的な行為の背後にあるのは、
彼らの娘または姉妹の結婚時に
家族の手から土地の財産を譲渡することを避けることです。家族の男性メンバーは
女の子に結婚を強制します。 「聖なる書物」と
結婚する権利からの引き出しで。私たちの前首相の一人であり、
現在、シンドの野党党首の一人である
なぜなら、民主的な信任により、姉妹たちは
この残酷な伝統に従い、
農地を救うことができたからです。また、
成熟した女性との結婚を手配することも珍しくありません。そして12歳の男の子、
または若い女の子と老人。
Sindhi Wadayraas（Feudal
Lords）に属し、運営されている個人の刑務所は、シンドでは一般的です。これらの刑務所は、
ハリース（貧しい農民）とその家族を投獄するために使用されます。
彼らの増え続ける部門を地主に支払うことができません。投獄されたハリースは
法律や慣行によって保護されていません。そして、
シンド州全体で、これらの刑務所の外側、特に内側でのハリースの扱いはひどいものであると理解されています。
私の同僚は、最近会った約13歳または
14歳の女の子について話してくれました。若い女の子は
非常に痩せていて、頭が覆われていました。彼女は私の同僚に次のことを伝えました。「私の体にはどのような価値がありますか？
ことわざのサーカブの羽がありますか、それともダイヤモンドと真珠がちりばめられていますか？兄の目は永遠に私を追いかけます。父の
視線は常に私を守ってくれ、厳しくて怒っています…それが
非常に貴重で、常に見守らなければならないのなら、なぜ私は野外で働く必要がありますか？なぜ彼らは自分たちですべての仕事をしないのですか？
私たち女性は一日中畑で働き、
暑さと太陽、汗と労苦に耐え、
誰が私たちに目を向けるかわからないまま、一日中震えます。なぜなら、誰かが私たちを
見た場合、私たちは家族を不名誉にしたと非難され、
その後、カリを非難され、殺害される可能性があるからです。」若い女の子は続けました：
「近くの小さな村に、カリムと呼ばれる老人がいます
ダダ。幼い頃、私は彼の膝の上で遊んでいました。彼は
私の家族から知られ、尊敬されています。先日、私は
畑で一人で働いていました。ダダ・カリモオが通りかかった。私は彼に呼びかけました。「ダダ、
このトマトの木枠を持ち上げて、私の頭に置くのを手伝ってくれませんか。
私はそれを運ばなければなりません。」彼は言いました。「あなたは私の
娘の一人のようで、私にとってとても大切です。しかし、決して私に声をかけたり、私に話しかけたりしないでください。あなたの兄弟は非常に残酷です。私が
あなたが木枠を頭に置くのを手伝うなら、遠くから見ている誰かが
何か他のものを疑うかもしれません。この老人と一緒に、あなたの
貴重な小さな人生も無駄になります。」
父や祖父になるのに十分な年齢の男性と話すことすらできません。」
彼女は自分の体を吐き出したいと思っているかのように、燃えるような赤い目で自分自身を見ました。彼女は自分の体を
彼女の人生への潜在的な脅威であると非難するように教えられています。
この少女は、ナウシェロ地区のカンディヤロとダルベロにある小さな村、コソゴスに住むミーランです。
フェローゼ。この村では、13日の少女が最近、
kariと宣言され、死刑にされました。
名誉殺人：
物語は悲劇的なことに豊富です。先月の若い女性へのインタビューで、部族の長老たちが宣言したために、彼女が
ハイルプル地区の彼女の村から逃げ出したことが明らかになりました。
彼女の「カリ」。告発の理由は、
結局のところ、彼女の夫と義父は、彼女が学校の先生であることに反対したため、
誤った告発を平準化したためです。
ウジャン族に属する女性のロジナは、
夫のサディク・ウジャンが彼女に浮気をしたとして告発した後、
タルカガンバートのスフワハン村を離れることを余儀なくされたと語った。
15歳の少年で、彼女を殺すと脅した。 Rozina Ujanは、
彼女とSadiqは、わずか5か月前に結婚したいとこであり、
現在、妊娠していると述べました。
20代半ばの女性は、中等教育を受けたと述べ、
夫と父親のナイク
モハマドは、失敗した後、彼女を「カリ」であると非難した。
スフの私立学校で仕事を辞めるように彼女に圧力をかける
ワハン。
女性は、彼女と少年のシェラルは、3月4日に夫が彼女に対して
告発を平準化した後、3月13日に召集された
部族のジルガで無実であることが判明したと述べた。
しかし、部族の長老たちは3月28日に別のジルガを開催し、
彼女とシェラルを「カリ」と「カロ」と非難したと彼女は付け加えた。
ジルガは、少年の家族に、妻との離婚を求めた
夫の家族に、80,000ルピーの罰金を支払うように命じました。
しかし、サディク・ウジャンはそれに応じましたが、彼女はカラチに来てください
彼女はまだ自分の命が危険にさらされていると感じていたからです。
妊娠4か月のウジャンさんは、次のように述べています。私の夫は男の子が私たちの近くに立っているのを見ました
そして彼はそれを何の問題もありませんでした。」
「カリ」と宣言されているが、それでも「DOHI」と呼ばれる殺されていない女の子がたくさんいます。
彼らが完全にいる封建ラードの「KOT」と呼ばれるいわゆる安全な家に避難します。
地域の王の慈悲で、彼と彼の部族はそれらを使用し、虐待します
想像するのはそれほど難しいことではありません。座っている首長（CM）は、次のように述べています。彼は
すべてのKari-s（Monthly Herald、Karachi）を殺すのが好きです。そのタイプの殺害の大部分が現在のCMが属する地域で
発生することは十分に確立されています。 、Mehar
（CMはこの部族に属する）とAlmani氏族の間の部族衝突により、
ShaistaAlmani結婚問題で多数の死者が出ました。彼の氏族は
最大の「KOT」の1つです。 」
重傷を負った翼を持つ静かな鳥のように、何百人もの罪のない
女の子が何の叫びもなく捨てられます。
現在の法律は、名誉殺人で被告人を保護している。なぜなら、
感情、個人的および家族の名誉は、人にこの行為を適切に行わせることを強制したため、
これは、保釈可能な犯罪である。
イギリスの植民地支配者によって紹介されました。
「KARO-KARI」の意味は2つの言葉で構成されています。1つ目は男性を意味し、2つ目はKARIが女性の告発を意味します。どちらも黒と呼ばれ、責任を負います。
この伝統に従って死ぬ。
パキスタン人権委員会（HRCP）が作成した最近の報告書。シンド州で一般に
カロカリ（名誉殺人）として知られている何世紀も前の慣習的な殺人は、毎年
400人以上の命を奪っています。
政治における封建制：
シンド州だけでなく、パキスタンでも一般的に、
人権や女性の権利のために働くこと、または社会の不正は
当局によって、擁護者がそうであるかのように対応されます。
犯罪者。したがって、多くの人権労働者は殺されるか、
自殺するか、亡命を余儀なくされます。過去何年にもわたって、封建制とワデラ制の階級に属する家族は
国を支配してきましたが、貧しい人々や抑圧された人々は
基本的権利だけでなく、
支配する権利。国の原理主義勢力と陸軍
将軍は、この中世の封建制度の保護者です。
したがって、彼らは抑圧に反対する人々に反対しています。
同様に、シンド州の女子教育の状況は
嘆かわしいものです。封建的な家主にとって、農奴を教育したことから生じる可能性のある利益は、あるとしてもごくわずかです。
地主は、教育を受けた男性と女性が奴隷のように扱われることを容認しないので、「農奴」の教育は
彼らの邪悪な社会システムの崩壊につながるだけであることを知っています。この理由で、家主クラスはシンドの歴史の最初から
普遍的な初等教育に反対し、
今日まで、彼らの努力は成功しました。封建制度の中心であるシンド州の農村部は、特に女の子向けの教育制度がほとんど存在していません。
シンドの村の女性の識字率は、1997年の国勢調査ではわずか13％でした。
この国で普及している封建制度は、特に女性の扱いに関して、人間の生活のあらゆる側面を二極化している。これが変わるまで、国は
進歩も繁栄もできません。
できること：
シンドとパキスタンの他の地域で女性の権利が達成される可能性に関しては、
この問題に関心のあるすべての人にとって、女性の問題は
明らかになっているはずです。権利は民主的および人権の領域に属します。
シンドおよび
パキスタン全体の民主的プロセスの脆弱性を考えると、
長期的な利害関係を持つ唯一のグループはそのような権利の制度化は、パキスタン社会で最も抑圧されている
層、つまり、生産クラスです。
これらは、パキスタンの文脈で真の民主主義を生み出すことができる唯一のクラスでもあります。
これらのクラスとの同盟関係は、女性が自分の権利を確保するために
方向転換しなければならないことです。これは決して簡単な作業ではありません。人間の権利の支持者はまた、世俗的な社会を要求しなければなりません。宗教が
国家と相互に関連し続ける限り、私たちが達成するいかなる利益も
不完全になります。