질문 친애하는 에블린,
나는 사람들에게 당신의 훌륭한 조언을 읽고 있었고 나도 관심이 있었기 때문에
인지학을 전공하는 학생이
그런 관점에서 건강.
지금은 질문이 없지만 도움이 되었으면 하는 바람입니다.
자폐증에 대한 연구와 아들을 돕는 방법에 대해 알려주세요. 나는 훈련을 받았다
Heilkunst와 이러한 접근 방식(인지
의학은 무엇보다도 동종 요법의 사용을 기반으로합니다.
치료를 위한 구제책), 이 접근 방식으로 우리는 성공했습니다.
자폐 행동 및 증상 반전.
Heilkunst commege 학장이 쓴 책이 있습니다. "자폐증 -
에 적용되는 전체 접근 방식을 설명하는 Journey back"
자폐성.
여기에서 책을 볼 수 있습니다.
http://www.heilkunst.com/autism/book_index.html
HCH 대학은 캐나다 오타와에 있으며, 저는 예전에
학생과 클리닉에서 일합니다. 나는 지금 개인 연습 중이다.
(www.NovalisIntegra.com) 내가하는 일을보고 싶다면.
나는 당신이 자폐에 관한 Rudi Verspoors 책을 즐길 것이라고 생각하며 많은 것을 얻을 수 있습니다.
흥미롭고 유용한 통찰력. 아마도 당신은 이 접근 방식을 시도하기로 결정할 것입니다
그리고 당신의 아들을 도와주세요.
나는 당신에게 행운을 빕니다. 그리고 나는 동족의 영혼을 도울 수 있기를 바랍니다.
열렬히,
Ati Petrov (여성 이름, 혹시 모르니)
캐나다 오타와
답변 친애하는 아티,
귀하의 응답에 진심으로 감사드립니다. 나는 당신이 제안한 독서와 치유 방법을 살펴보았고 그것들이 참으로 가장 흥미롭다는 것을 발견했습니다. 나는 자폐증에 대처해야 하는 부모를 위해 다른 사람들만큼 다양한 뇌졸중이 있어야 한다고 분명히 믿기 때문에 사람들에게 귀하의 웹페이지를 살펴보라고 권하고 싶습니다. 이 모든 것이 자폐증이 실제로 무엇인지에 대한 더 나은 결론에 추가됩니다.
Heilkunst 웹사이트의 정보는 우리가 자폐증에 대한 ESOTERIC 관점을 놓치고 있는 몇 가지 우려 사항을 뒷받침하기 때문에 저에게는 특히 흥미롭습니다. 게다가 나 자신에게 조금 더 당혹스럽게도 인지학에서 조각과 조각이 어떻게 제거되고 대안적인 관행에 상당히 무작위적인 방식으로 적용되는지. 홈 페이지에 Steiner의 사진이 있음에도 불구하고 믿을 수 없을 정도로 인지학적으로 들리지만 Hahnemann과 독립적으로 개발된 Steiner의 작업을 다시 언급하는 것을 찾을 수 없습니다. 그러나 나는 Anthroposophy가 더 나은 아이디어를 생각해 냈다고 제안하는 것과는 거리가 멀고, 실제로 상당히 안타까운 상황을 강조하기 위해 에세이를 작성하는 중입니다.
많은 부모와 교육자에게 안도감을 주고 아마도 많은 어린이의 삶을 개선해야 하는 당신의 작업에서 어떤 것도 손상시킬 의미 없이, 나는 치유 요법에 대한 Heilkunst의 약속에 대해 약간의 잠정적인 태도를 유지해야 합니다. 자폐증이 정확히 무엇인지 이해하십시오. 또한 내가 놓치고 있는 몇 가지 세부 사항과 의심스러운 부분이 있습니다.
슬프게도 나는 현대 과학이 반드시 거쳐야 하는 곳에서 지나치게 단순화하거나 과묵한 태도를 취하는 대안적 접근 방식에서 빠진 것을 종종 접하게 되었습니다. 그것이 무뚝뚝한 거부이든 막연한 무관심이든, 나는 신경 정신과적 증상(정신의학 진단 및 통계 매뉴얼 IV에 따라)의 통합이나 장애의 선천성에 대한 결정적인 강조를 보지 않습니다. 우리는 또한 유전적 측면에 대한 증가하는 증거를 언급하는 것을 생략해서는 안 됩니다. 타고난 것을 소인과 동일시하는 것은 장기적으로 당신을 맹목적인 길로 인도할 조잡한 지나친 단순화입니다. 가능하다면 (내가 거기에 있었던 이후로) 어떻게 그렇게 설명하려고 노력할 것입니다.
미아즘 이론은 매우 흥미롭고 무시할 수 없지만, 애초부터 그러한 미스즘의 발생에 대한 과학적-영적 설명 없이는 오심을 이 미아즘의 일부로 단순히 받아들일 수 없습니다. 독기에 대한 내 정보는 업데이트가 필요하지만, 반대로 인지학은 신경쇠약증과 히스테리(머리 극 또는 아래쪽 극이 지나치게 강조됨)에서 카르마 조건에 의한 환경 영향에 대한 감수성을 유발하는 단일 병리학에 대한 두 가지 접지 전제 조건만 찾습니다. 하부 대사 극에서 과도한 에너지가 중간 영역(폐)으로 올라갈 때 우리는 결핵의 바이러스 감염에 대한 감수성을 만듭니다. 다른 장애 및 병리가 실제 전염병 대신에 발생할 수 있습니다. 마찬가지로 자폐증은 4중체(물리적, 에테르, 아스트랄, 자아)의 불균형으로 간주됩니다. 그러나 이것에 동의하지 않습니다. 왜냐하면 저는 자폐증(미아즘과 비슷함)의 영혼 상태(차이는 있지만)가 자폐증을 일으키지 않고 자폐증 전제 조건(카르마)에 의해 유발된다고 생각하기 때문입니다. 여기에 환생의 복잡성, 삶과 죽음 사이의 상위 세계에서의 삶, 그리고 바로 천상의 전투 자체에 대한 이론이 들어갑니다. 우리는 빛과 어둠의 영역에 들어갑니다. 여기에서 설명하고 정당화해야 한다는 점에 감사드립니다. 내 에세이는 이것을 시도하지만 정확하면서도 접근 가능한 문구를 찾는 데 영원히 시간이 걸리는 것 같아서 건강한 직감을 기반으로 시스템을 해결하려는 사람에게 공감합니다! 그러나 잠시 시간을 주시면 영적인 관점에서 자폐증을 어떻게 설명하고 싶은지 그림을 그려볼 수 있습니다. 생각을 위해 음식을 한 조각 더 추가합니다.
나는 "충격 목록"과 생리적 과정을 통한 자폐증의 실제 발현에 대한 "방아쇠"가 있다는 개념에 많은 문제가 있습니다. 인지학은 슈타이너 자신이 설정한 의학적 원칙에 따라 잘 발달되지 않은 병인 때문에 그러한 명제에 위험할 정도로 가까이 갈 수 있습니다. 더 나아가 먼저 올바른 길이 무엇인지 묻지 않고 치유에 큰 강조점이 있습니다. 이를 위해서는 경로를 파악하기 전에 A와 B를 제대로 알아야 합니다. 다시 말하지만, 인지학은 지금 이 순간에 조잡한 여행 조언을 하고 있는 반면, 아이러니하게도 이것이 슈타이너의 가장 중요한 단일 관심사였습니다. 이것은 나쁜 상황을 최대한 활용하고 도움과 희망을 주는 것을 낙담시키는 것이 아닙니다. 이것은 그것보다 훨씬 더 복잡합니다. 그러나 아마도 우리는 몇 가지 더 복잡한 문제를 허용해야 합니다. 태양 앞에 구름이 없으면 돌파구가 없습니다.
더 큰 상태의 징후에 레이블을 붙이거나 진단하는 것을 중단하라는 요청이 있을 때 매우 일반적인 개념을 처리하는 동안 작업할 성격과 육성 외에는 거의 남아 있지 않을 때 위태로워집니다. 당신이 그것을 알기도 전에 당신은 우리를 Pavlov와 친구들과 합류하도록 초대했거나 겁이 나서 1940년대 Refrigerator Mother로 우리를 완전히 다시 데려왔습니다. 특히 행동이 덜 문제적이거나 특히 반사회적이거나 특별한 기술이 매력적으로 보상하는 경우 또는 발달상의 단점과 학습 장애를 깔끔한 구성으로 "고정"하기 어려운 경우에는 방아쇠를 거의 지적할 수 없으며 자폐증은 악마와 깊고 푸른 바다 사이에 있습니다 - 아 정말 말 그대로 .... 나는 여러 경험에서 말합니다 (사전 백신, 중금속, 90 년대에 태어난 예방 접종하지 않은 어린이를 지칭하며 발도르프 교육을 통한 역동적 인 유기농 식단) ).
저는 사실 훨씬 더 상세한 "심각한 정신과" 라벨링에 매우 프로입니다. 왜냐하면 나는 그것이 올바른 상황에서 일어나기를 기다리며 과실로 인한 불행한 사고 이상으로 자폐증을 더 많이 나타낼 것이라고 믿기 때문입니다. 나는 또한 다른 관련 조건 및 추가 핸디캡보다 별도로 설정하는 데 투표합니다. 대뇌 이상이 더 심오한 곳에는 더 많은 신경증 증상이 있을 것이지만, 자폐증 자체는 다양할 수 없습니다. 그것은 세계 업보에 씨앗을 갖고 있는 독기(Miasm)와 같은 계통 또는 DNA 코드와 같습니다. 근절을 희망하거나 목표로 삼는 것은 무의미합니다(유전자 조작이 아니더라도 어떤 방법으로든). 오직 구속만이 이 업을 상쇄할 수 있습니다.
정신과 진단(대체 의학과 결코 상충할 필요가 없음)은 이러한 이해에서 백만 마일 떨어져 있지 않습니다. , MCDD 등). ADHD 등의 추가 장애와 함께 자폐증이 있을 수 있습니다. Kanner와 Asperger조차도 이 자폐증의 근원을 설명하는 데 불일치가 얽혀 있습니다. 나는 가장 이상적인 치유 환경이 자폐증의 영혼을 치유할 수 없다고 확신합니다. 자폐증은 영이 손을 뻗어 만지거나 만지는 것을 불가능하게 만드는 거품 같은 상태이기 때문입니다. 내가 연구하고 싶은 것은 이 기이한 직관과 다른 종류의 치유에 대한 부름이다.
우리가 자폐증이라는 라벨을 너무 빨리 제거한다면 - 특히 자폐증을 정확하게 진단하기 어렵다는 주장에 비추어(모호한 유전적 표지, 또는 설득력이 없는 MIR 스캔 및 다소 넓은 범위의 심리 테스트) - 우리는 파괴적인 행동과 빈약한 사회 및 의사 소통 기술만 남게 되며 함께 일할 영적 배경이 거의 없습니다. 우리는 약물과 치료가 몸(과 마음)을 변화시키고 그렇게 함으로써 영혼을 재형성하기 때문에 효과가 있다고 믿을 수 있습니다. 그 반대는 확실히 사실이지만(무관심한 영혼은 몸을 나른하게 만든다), 우리의 고등 신체를 재정렬한다고 해서 우리 자신의 운명보다 더 큰 우주적 충동인 운명의 과정을 바꿀 수는 없습니다. 그러나 운명뿐만 아니라 사전 목적지도 우리의 잠재력을 통제합니다. 자폐증을 통제하려는 것은 거의 자폐증 목표입니다.
우리는 타락했고, 아벨(음)이 가인(양)을 대신해야 했던 때부터 점점 더 물질 속으로 빠져들고 있음을 잊지 마십시오. 침례자가 그리스도를 가리킬 때까지는 이 모든 죽음(문제)에서 우리 자신을 부활시킬 때가 되었습니다. 죽음을 통해서만 우리는 영생(화체)을 얻을 수 있습니다. 자폐증이 이것에서 어떤 역할을 해야 하는지는 아직까지는 제가 알기 어렵지만 모든 버섯은 micchorrizae의 네트워크를 정의하는 데 도움이 됩니다. 명명 및 정의는 실제로 지혜를 향한 첫 번째 단계입니다. 지식은 힘이며 그러한 힘만이 자아를 지혜의 상태로 만들 수 있습니다. 사실과 사물을 쌓아두는 것과 고정된 패턴에 집착하는 것(자폐증!)과 자기 지식을 습득하는 것 사이에는 엄청난 차이가 있습니다.
자폐증의 기원에 도달하기 위한 나의 위대한 설명은 여기에 있습니다. 확실히 영혼은 출생 전에 인지 영역의 기형으로 인해 자기 지식에 대한 제한된 능력을 가질 것이라는 것을 알 수 있었을까요? 영혼이 다운 증후군의 상태를 작은 손 씻기로 업을 담글 수 있는 반가운 기회로 받아들이는 것과 같습니다. 핸디캡을 선택하는 이러한 유형의 영혼에는 대담함이 있으며 오만과 접해 있습니다. 평범한 공황 상태의 역반응이 일어나는 것도 당연합니다! 자폐증 화신(매우 로브 사이드 화신)이 어떻게 생명체보다 더 큰 것(터치 "외계인"으로 인정됨)을 운반할 수 있는지에 대한 "빛나는" 예에서, 나는 이 화신 뒤에 훌륭한 선택이 있다고 믿어야 합니다. - 그리고 나서 의심스러운 마음은 그것이 절충안이나 죄의 인정에 있을 수 있다고 생각해야 하지만, 내 선의는 아마도 영웅적인 자기 희생을 희망합니다. 특정 단계에서 사진이 매우 흐려집니다. 그리고 나는 먼저 속도를 내라는 부름을 느끼는 곳에서 집중을 위해 밀어붙이는 사람이 아닙니다. 내가 할 수 있는 일은 더 높은 세계의 인도를 위해 기도하는 것뿐입니다. 저는 우리 모두에게 이 수수께끼 같은 자폐증이 그러한 지침에 훨씬 더 개방적이라는 부름이라고 믿습니다.
나는 자폐증을 치료하고 치료하려는 노력이 실제로 개인의 자유를 침해하는 것과 접하는 것을 보았습니다. 저는 영적인 관점에서 우리 이웃을 괴롭히는 것과 그들이 평화롭게 썩어가도록 내버려 두는 것 사이에 미세한 선이 있다는 것을 압니다. 개인적인 특권과 의무가 점점 더 복잡해짐에 따라 지구 관행은 이것을 더욱 정확하게 반영할 것입니다. 언제 변경해야 하고 언제 받아들여야 하는지를 아는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다. 정신적, 육체적 장애인을 위한 훌륭한 시설(특히 인지학 및 기타 소규모 인도적 이니셔티브 내)이 있어 존엄성과 연민으로 이 미세한 선을 걸어갑니다. 그러나 우리는 결코 남을 변화시킬 수 없습니다. 모든 변화는 내부에서 와야 합니다. 그러나 위기는 내가 자폐증을 가진 영혼의 변화에 대한 그러한 내적 충동을 만난 적이 없다는 것입니다. 자폐증을 제거할 수 있기를 바라는 것은 사이비 충동을 주입할 위험을 가져올 뿐입니다. 영혼 수준에서 치유를 관리하는 모든 사람들은 그것이 헛된 것임을 알게 될 것입니다.
아마도 다음 내용이 다소 엉뚱하게 들릴지 모르지만 우리가 다운 증후군이나 동성애를 치료하려고 하지 않는다는 것을 상기시켜 드리겠습니다. 이것이 진부한 비교로 들린다면 완전히 비교할 수 없는 세 가지 성향을 함께 긁어 모으는 것입니다. 저는 제가 지나치게 단순화하고 전통적인 범주화에서 벗어나려고 정확히 노력하고 있다는 것을 확실히 하고 싶습니다. 나는 유사점만큼이나 차이점을 보여주기 위해 잠시 그것들을 여기에 모았습니다. 다운과 자폐증은 둘 다 정신병리이지만 다운은 기질이나 영혼의 상태로 간주되지 않을 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 삶의 경험에 적합한 선험적 생물학적 구성을 만드는 현저한 염색체 이상으로 인해. 집단적 인류보다 덜 진화된 상태로 이 상태로 육화하는 영혼의 유형에 대한 추측이 있습니다. 나는 자폐증과 관련하여 그러한 추측을 본 적이 없습니다.
또 다른 흥미로운 점은 세 가지 모두 유전 결정자의 완전하거나 강력한 표시를 공유하는 방법이지만 배아 발달은 이것이 개별 화신 또는 외부 요인(모성/부모, 환경 등)의 충동과 얼마나 관련이 있는지를 가장 잘 보여줍니다. 신경 심리적 장애 또는 정신적 태도/성적 취향은 다운보다 개인 조직의 영향을 훨씬 더 많이 받는 것으로 보입니다. 그러나 이것은 의학적 분석이 되기 위한 것이 아닙니다. 그것은 단지 일반 의사보다 유전학에 대해 덜 아는 사람들이 질병의 목적을 이해하는 데 DNA 코드의 중요성을 배제하지 않고 건강에 대한 열렬한 추구를 길들이도록 만드는 것을 의미합니다.
앞서 언급한 경우에, 우리는 이 영혼들이 스스로 그것을 가능하게 하려고 애쓰는 한 지상에서의 삶을 가능하게 하려고 노력합니다. 우리는 그들이 그들 자신의 지도의 지시에 따라 코스를 조종하도록 놔두었지만, 우리 지도와 비교하여 해안선이 우리와 많이 다르거나 섬이 누락되어 있습니다. 부모나 사회가 여전히 반항적일지라도 치료사와 교육자는 그들이 우리의 생활 방식을 따르거나 우리의 기대에 부응할 것이라고 기대해서는 안 됩니다. 우리는 생물학적 기형 또는 일탈(생물학적 규범에서 벗어남)을 수용하고 가능한 경우 통합을 장려하거나 가능하게 합니다. 자폐증과 함께 우리는 다른 일을 하고 있습니다. 우리는 이 조건을 강제로 통합하고 있으며, 때로는 이를 아주 부적절하고 이기적이며 죽은 치아처럼 느슨하게 처리하고 근절할 수 있는 사고 방식으로 치부합니다. 나는 잠정적으로 우리가 자폐증과 함께 생활하는 것이 가장 불편함을 느낀다고 제안합니다. 왜냐하면 우리가 감히 자폐증에 맞서 일하지 않고, Ahriman의 라텍스 장갑 속으로 빠져들지 않고, 자폐증에 빨려 들어가는 것에 대한 무서운 두려움 없이 완전히 통제할 수 없기 때문입니다. 밀폐된 Ahrimanic 바디 슈트. 이 두려움은 우리가 자폐성 경향에 대해 자세히 조사한다면 정당화됩니다. 그러나 이것들은 위협이 되어서는 안 되지만 우리가 당면한 영적인 일을 상기시켜 주어야 합니다. 어떤 종류의 양성애에 대해서도 우리가 반 게이가 아니고, ADHD가 반 자폐증이 아니며, 나약한 마음이 반 다운이 아닌 것처럼 우리는 우리를 지향하고 우리의 입장에 서도록 부름을 받는 영혼의 전체 상태에 도달합니다. 궁극의 사랑의 상태.
길을 따라가는 장애물과 영향은 우리 영혼에 긍정적이거나 부정적인 영향을 미치며 우리에게 더 많은 부담을 주거나 잠재력을 꽃피울 수 있게 합니다. 그러나 그 역동성을 우리가 마스터할 수 있는 서커스 공연으로 받아들이고, 단순한 전문 지식 부족으로 제대로 된 의료나 영적 구원을 가져오지 못하는 중년의 이발사나 소환사처럼 되는 것은 무모합니다. 우리는 자폐증의 작용에 대해 더 많이 알 필요가 있을 뿐만 아니라 우리 자신의 시작을 위해 더 열심히 노력해야 합니다. 개인적인 계시를 통해 많은 것을 알게 될 때까지 저는 자폐증이 업장 잔류물로 맛을 낸 특정 지상 조건에서 삶의 수프에 요리되었다는 단순한 개념에 맞서려고 노력합니다. 인간 진화에 훨씬 더 적절한 일이 진행되고 있습니다.
그 동안 우리는 "환자"를 최대한 편안하게 만들 수 있습니다. 그러나 다른 사람의 삶을 가능하게 하는 것은 막중한 책임이자 희생으로 가득 찬 사랑의 노동입니다. 이것이 아마도 자폐증이 있는 개인의 어머니가 이러한 영혼을 관리, 안내, 보호하는 데 그토록 큰 역할을 하는 이유일 것입니다. 나의 에세이는 사랑의 비전이 치유의 기술에 관한 슈타이너의 모든 징후에 어떻게 큰 영감을 주는지에 대해 많은 시간을 할애합니다.
마지막으로, 나는 자폐증을 가진 영혼들을 불쌍히 여기고 구조 작업을 중단하는 것을 주저합니다. 왜냐하면 그들의 한탄할 정도로 무서운 고립, 낙담 및 무관심(영혼의 핵심 상태)에도 불구하고 우리는 매우 완고하고 회복력 있는 자폐증을 다루고 있기 때문입니다. 그룹. 나는 이것들이 길을 잃은 영혼이 아니라 갇힌 영혼이라고 생각합니다. 어떻게 든 그것들은 우리가 너무 빨리, 너무 멀리, 너무 깊이 떨어졌다는 것을 우리 모두에게 상기시켜줍니다. 루시퍼의 자존심은 이제 아리만주의적 보수주의와 물질주의라는 철탑과 함께 그들의 새로운 경계를 앞서는 것 같습니다.
어떤 조건에서도 항상 좋은 영혼과 "나쁜 영혼"이 있습니다. 영혼, 외부 성격(양육된 본성)의 측면을 나타내는 최소한 12가지 기본(아스트랄) 양식이 있습니다. 그러나 뇌가 덜 손상된 경우 성격이 어떻게 자폐증의 훌륭한 가면이 될 수 있는지 표시하십시오. I-조직에 영향을 미치는 전제 조건으로서 그것은 잘못된 반사와 관련이 없고 기만적 굴절과 더 관련이 있습니다. 나는 자아를 받아들이는 것만큼 자아를 전달하는 데에도 부적절하다는 문제가 많다고 확신하지 않습니다. 우리가 무질서에 "남성"을 내포할 수 있지만 또한 달의 우세함을 암시할 수 있다면, 우리는 가인과 아벨의 내면화된 투쟁을 얻게 됩니다. 이 모든 것은 다시 추가 조사를 필요로 합니다.
Amazon.com의 Journey Back이라는 책에 대한 한 여성의 부분적으로 불만족스러운 의견은 일반적으로 사람들이 올바른 질문을 할 준비가 될 때까지 이 난해한 작업의 대부분을 신비롭게 유지해야 한다는 것을 상기시켜주었습니다. 우리는 대답을 요구하고 그로부터 치유를 얻을 권리가 있다고 생각하는 착각에 빠져 있습니다. 나는 내가 그들에게 말해야 하는 어떤 것에서도 어떤 사람들이 이익을 얻지 못한다는 것을 이해할 수 있지만, 그런 실용적인 해결책은 아직 매우 일관성이 없고 예측할 수 없기 때문에 Heilkunst 또는 Hahnemann에 대해 좌절감을 느낍니다. 그녀는 모든 것이 얼마나 난해한지 한탄했고, 나는 다시 편지를 쓰고 싶게 만들었습니다. 친애하는 부인, 당신은 아직 아무 것도 듣지 못했습니다!
우리는 Maya의 베일을 풀고자 하는 열의가 거의 없는 상태에서 상위 세계의 궁극적인 현실을 특정 실용적인 지점까지만 부술 수 있습니다. 인지학은 일종의 믿음 치유와는 거리가 멀지만, 우리가 다른 치유의 고원으로 한 발 더 나아가려면 미래에 일종의 상위 세계에 대한 지식으로의 입문이 단순히 기본적으로 필요할 것입니다. 또한 내가 너무 의기소침해지기 전에 나는 짧은 기간 동안 여기, 여론의 시장에서 밖에 있을 수 밖에 없습니다. 나는 따뜻함과 보살핌의 표시로 내 연구에서 전달되는 모든 지원과 도움을 환영합니다. 나는 당신과 당신과 같은 사람들이 최선을 다해 자폐증을 계속 관찰하고 함께 일하도록 격려하고 싶습니다. 겸손한 사랑의 친절로 일할 때 영혼을 해칠 수 없습니다.
요컨대 내 제안은 다음과 같다. 나는 우리가 형제들의 발을 씻을 때가 왔다고 생각한다. 영혼의 회복이나 구원의 관점에서 생각하기 보다는 병든 형제 옆에 부드럽게 앉아 (항상 건강에 반대되는 것은 아님) 이 근접성에서 벌거벗은 "옆", 충분한 공생, 한 사람이 다른 사람의 업장 아래에 어깨를 두는 것입니다. 이것은 "make Love"의 최적입니다. 새로운 상태인 이 사랑의 기분에서 자폐증이 퇴치되기 때문입니다. 이 놀라운 치유의 순간을 달성하기 어려운 이유는 이해하기 어렵지 않습니다. 버스에서 옆에 있는 낯선 사람의 팔에 자신을 안긴다고 상상해 보십시오. 자신을 짊어지게 하는 것은 그리스도 의식을 나르는 데 필요한 선행 훈련입니다. 자폐증 영혼은 형편없는 화신일 수 있지만, 그들과 그들의 자폐증은 아직까지는 우리가 지금까지 본 것 중 가장 위대한 모닝콜이 될 수 있습니다.
조수, 간병인, 치료사, 파트너, 가족으로서 우리가 할 수 있는 일은 자폐증을 앓고 있는 영혼이 아니라면 더 이상 흙이 그러한 영혼의 연약한 발바닥에 붙지 않도록 삶의 길을 깨끗이 청소하는 것뿐입니다. 우리는 그녀의 봄이 그녀의 마음을 깨끗이 하고 사랑의 빛으로 그녀를 채울 자비를 준비하고 심판의 날이 오도록 도울 수 있습니다. 한 번에 모든 것을 얻을 수는 없지만 죽음은 새로운 차원의 문을 열 수 있습니다.
계속해서 직관을 수정하고 있으니 에세이와 연구 논문을 마치면 더 많은 소식을 들을 수 있도록 기다려주세요. 자폐증을 앓고 있는 영혼을 도우려는 당신 자신의 헌신에 대한 감사와 존경의 표시로 당신의 방식대로 보내고 싶습니다. 우리는 궁극적으로 같은 팀에 있습니다!
사랑 에블린.
