많은 부모들은 동화가 전달하는 메시지에 대해 걱정합니다. 하지만 일부 사람들은 그러한 이야기가 중요한 교훈을 제시한다고 말합니다.
엘리자베스 덴마크의 기사에 따르면 동화는 Joseph Campbell이 "영웅의 여정"이라고 불렀던 보편적 진리를 반영하는 탐구를 우리에게 제공합니다.
"영웅의 여정은 본질적으로 영웅이 작은 마을이나 지역 사회에 있는 것으로 시작됩니다."라고 기사가 설명했습니다. "어떤 종류의 촉매제 또는 행동 촉구가 발생합니다. 종종 그는 퀘스트에 참여하게 되며, 보통 보물과 함께 성이나 지하 감옥에 갇히는 소녀를 만나게 됩니다(종종 여성 자신이 보물입니다). 그런 다음 영웅은 마법 아이템/무기와 새로운 동료를 사용하여 적을 극복하고 동시에 새로운 능력이나 통찰력을 가져올 일종의 변형을 겪을 것입니다.그런 다음 그는 자신이 시작한 마을로 돌아갑니다. 그의 현상금과 소녀(종종 공주)의 사랑과 함께 떠나면 그는 영웅으로 환영받을 것입니다."
"영웅의 여정"의 원호는 칼 융의 원형 이론과 일치합니다:우리의 꿈과 이야기에 등장하는 인물(노인 현자, 사기꾼, 처녀, 영웅)을 특징으로 하는 집단 무의식입니다. 이 여정은 우리 모두가 착수해야 하는 "성년기" 곤경으로 볼 수 있습니다.
Telegraph의 2011년 기사에 따르면 도덕은 동화에도 포함되어 있습니다.
체스터에 있는 신경 생리 심리학 연구소 소장인 Sally Goddard Blythe는 "상상력과 창의성을 개발하는 데 도움이 되며 아이들이 직접 교육을 받기보다는 상상력을 통해 자신의 정서적 딜레마를 이해하도록 돕습니다."라고 말했습니다. "그들은 아이들이 첫째, 일반적으로 인간 행동의 기이함과 약점을 이해하고 둘째, 자신의 두려움과 감정을 많이 받아들이도록 돕습니다."
그녀의 책에서 그녀는 백설공주에 나오는 난쟁이들이 신체적 다양성에도 불구하고 관대함과 친절함을 발견할 수 있음을 어떻게 보여주고 있는지 설명합니다.
덴마크는 “특히 동화가 여성에게 나쁜 영향을 미칠 수 있다는 우려가 있다”고 지적했다. "이야기의 여성 부분에서 여주인공은 종종 악당이나 용이 지키는 탑에 갇힌 채로 있습니다. 이 용은 종종 그녀를 갇힌 상태로 유지하고 그녀가 자신의 여행을 떠나는 것을 막는 여성의 아버지를 나타내는 것으로 믿어집니다. . 그런 다음 소녀는 구세주인 챠밍 왕자나 빛나는 갑옷을 입은 기사가 와서 용과 싸우고 그녀를 해방시켜 거대한 성에서 결혼하고 행복하게 오래오래 살기를 기다려야 합니다."
이 전형적인 내러티브는 여성이 남성에 의해 구출되고 구조되어야 함을 시사하며, 이는 의존성과 본질적인 불안을 조장할 수 있습니다. (반대로 소년들은 구세주 역할을 하도록 배운다.)
"구원해야 하는 여자" 환상은 어린 소녀들에게 결혼과 공주 같은 결혼식을 기대하도록 가르칠 수도 있습니다. 인생은 예측할 수 없기 때문에 "행복하게 오래오래" 결말은 비현실적입니다. 관계가 더 이상 건강하지 않다면 부부가 헤어져야 할 때일 수 있습니다.
또한 일부 연구에서는 동화를 많이 읽는 소녀가 다른 소녀보다 자아상이 낮다고 제안합니다. "이것은 또한 날씬하고 아름답고 전 세계의 남성을 끌어들이는 공주의 전통적인 이미지 때문일 수도 있습니다."라고 덴마크는 씁니다.
또한 동화는 악몽을 낳을 수 있습니다. 불안한 이미지와 장면이 오래 남을 수 있으며 사악한 마녀는 완전히 무서울 수 있습니다.
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