Met tientallen Hollywood-beroemdheden die de
lotusvoetstappen van hun goeroe volgen en het zieke westerse commerciële gedrag
de populariteit van yoga tot een systeem dat de gezondheid van mensen verbetert
, blijft yoga een systeem van spirituele eenheid van
br />geest, lichaam en ziel onder miljoenen Indiërs en vele anderen
van oosterse overtuigingen, zoals het al meer dan vijfduizend
jaar is. Als gevolg hiervan hebben sommige vormen van yoga in de afgelopen eeuw aan
aan populariteit gewonnen buiten India, met name in het Westen. Yoga is een vorm van mystiek die is ontstaan op het
Indiase subcontinent in de hindoeïstische culturele context. De oorsprong
van yoga is moeilijk te achterhalen door het ontbreken van geregistreerde
getuigenissen. Een van de meest nabije betekenissen van yoga komt van het
Sanskrietwoord "Yuj", dat over het algemeen wordt vertaald als "vereniging"
of "integratie" van de individuele ziel met de kosmos, of
hoger zelf.
Aangezien het doel van yoga boven elk lichamelijk bewustzijn staat,
heeft het zowel een filosofische als een praktische dimensie om die ideale staat te bereiken
. Aan de ene kant beheert de yogafilosofie
de relatie van zowel de individuele ziel als de kosmos. Deze
universele filosofie spoort de beoefenaar aan om zijn of haar
eigen pad naar verlichting te volgen. En aan de andere kant kan de beoefening
elke oefening of activiteit zijn die de yogabeoefenaar
zelfrealisatie benadert. Vier Paden van Yoga
Er zijn speciale praktische yogatechnieken ontwikkeld door experts
in yoga. Traditioneel zijn ze ingedeeld in vier
categorieën of paden:het pad van meditatie (Raja Yoga), het
pad van toewijding (Bhakti Yoga), het pad van onbaatzuchtige dienstbaarheid aan
het goddelijke. (Karma Yoga), en het pad van intellectuele analyse
of het onderscheid tussen waarheid en realiteit (Jnana Yoga).
Deze yogatechnieken bestrijken een breed scala, en omvatten
fysieke, mentale en spirituele activiteiten.
•Raja Yoga omvat psycho-fysieke meditatietechnieken om
ervaring van de waarheid te verkrijgen en uiteindelijk bevrijding te bereiken
die in de hindoeïstische gedachte wordt beschreven als moksha. De basis van ashtanga
yoga zijn de Yoga sutra's (Sanskrietverzen) van Patanjali. We zullen
de verschillende aspecten van yoga in overweging nemen terwijl we ons houden aan de
leidende principes van Patanjali's Yoga (Ashtanga Yoga). Raja
Yoga is een alomvattend yogasysteem dat zich bezighoudt met de
verfijning van menselijk gedrag en de
persoonlijkheid door middel van de
beoefening van de Yama (beheersing) en Niyama (disciplines);
het bereiken van fysieke gezondheid en vitaliteit door Asana
(houdingen) en Pranayama (pranische ademhalingstechnieken);
beheersing van mentale en emotionele conflicten en ontwikkeling van
bewustzijn en concentratie door Pratyahara (zintuiglijke
terugtrekking) en Dharana (concentratie); en het ontwikkelen van het
creatieve aspect van bewustzijn voor transcendentaal bewustzijn
door middel van Dhyan (meditatie) &Samadhi (opgaan in de
universele identiteit).
•Bhakti Yoga is de hindoeïstische term voor de spirituele beoefening van
het bevorderen van liefdevolle toewijding aan God, genaamd Bhakti.
Traditioneel zijn er 9 vormen van bhakti yoga. Sravana (horen
van Gods Lila's en verhalen), Kirtana (zingen van Zijn heerlijkheden),
Smarana (herinnering aan Zijn naam en aanwezigheid), Padasevana
(dienst aan Zijn voeten), Archana ( aanbidding van God), Vandana
(knielen voor de Heer), Dasya (het cultiveren van de Bhava van een dienaar
met God), Sakhya (het cultiveren van de vriend-Bhava) en
Atmanivedana (volledige overgave van het zelf). De negen geaardheden van
Bhakti zijn de manieren waarop een toegewijde het Allerhoogste
ideaal van het leven bereikt. Een toegewijde kan elk van deze paden bewandelen en de
hoogste staat bereiken. Het pad van Bhakti is het gemakkelijkste van allemaal en is
niet erg tegen de aard van menselijke neigingen.
•Karma Yoga richt zich op het naleven van de plicht (dharma) terwijl
onthecht blijft van de beloning. Karma betekent doen, actie,
inclusief de handelingen die door het individu worden verricht vanaf de geboorte tot de dood.
“Karma Yoga is de onzelfzuchtige toewijding van zowel alle innerlijke als de
uiterlijke activiteiten als een offer aan de Heer van alle werken,
aangeboden aan het eeuwige als Meester van alle energieën van de ziel en
verzakingen', zegt de Bhagavad Gita. Door de beoefening van
Karma-yoga, wordt een individu een ware spirituele zoeker en
realiseert hij zijn ware aard als Atman en leeft hij in deze wereld,
werkt hij voor deze wereld en blijft hij onaangetast van de
br />grofheid van de wereldse genoegens, en doet zo enorm goed aan
de samenleving terwijl hij op weg is naar verlossing en spirituele
vrijheid.
Het Swami Sivananda Yoga Venanda Centrum vat karma yoga samen in
vijf acties:
Juiste houding Het is niet wat je doet dat telt, het is de
houding terwijl je het doet die bepaalt of een baan een karma yoga
baan is, d.w.z. een bevrijdende baan, of een bindende baan.
Rechts motief Hetzelfde als houding. Het is niet wat je doet dat telt
maar je echte drijfveer erachter.
Doe je plicht. Doe je best. Geef resultaten.
•Jnana-yoga. Dit is de moeilijkste weg, die
enorme wilskracht en intellect vereist. Door de filosofie
van Vedanta te volgen, gebruikt de Jnana Yogi zijn geest om zijn eigen
aard te onderzoeken. We ervaren de ruimte binnen en buiten een glas als
anders, net zoals we onszelf zien als gescheiden van God. Jnana
Yoga leidt de toegewijde ertoe zijn eenheid met God rechtstreeks te ervaren
door het glas te breken en de sluiers van onwetendheid op te lossen. Voordat
jnana yoga beoefent, moet de aspirant de
lessen van de andere yogapaden hebben geïntegreerd – want zonder onbaatzuchtigheid en
liefde voor God, kracht van lichaam en geest, de zoektocht naar
/>zelfrealisatie kan louter ijdele speculatie worden.
Jnana yoga leert dat er vier manieren zijn om te verlossen:
Viveka – Discriminatie:het vermogen om onderscheid te maken tussen
wat echt/eeuwig is (Brahman) en wat onecht/tijdelijk is
(al het andere in het universum.)
Vairagya – Dispassie:Na het oefenen zou men in staat moeten zijn om
zichzelf te "losmaken" van alles wat "tijdelijk" is.
Shad-sampat – De 6 deugden:Rust (beheersing van de geest),
Dama (beheersing van de zintuigen), Uparati (afzien van
activiteiten die geen plichten zijn), Titiksha (uithoudingsvermogen), Shraddha
(geloof), Samadhana (perfecte concentratie).
Mumukshutva – Intens verlangen naar bevrijding van tijdelijke
beperkingen.