* Make -up is geen centraal thema: De Bijbel richt zich voornamelijk op spirituele zaken, geloof en moraliteit. Het duikt niet in de details van mode of persoonlijke versiering.
* Verschillende interpretaties: Oude culturen, inclusief die in de Bijbel, hadden hun eigen gewoonten met betrekking tot schoonheidspraktijken. Wat we vandaag kunnen beschouwen als "make -up" had in die tijd anders kunnen zijn geweest.
* Focus op innerlijke schoonheid: De Bijbel benadrukt vaak innerlijke schoonheid, karakter en gerechtigheid boven fysiek uiterlijk. Spreuken 31 beschrijft bijvoorbeeld een deugdzame vrouw die haar wijsheid, vriendelijkheid en kracht benadrukt, in plaats van haar fysieke eigenschappen.
Er zijn echter enkele passages die het gebruik van cosmetica vermelden:
* Esther 2:7: Deze passage beschrijft Esther met behulp van schoonheidsbehandelingen, die sommigen interpreteren als make -up, om zich voor te bereiden op haar rol als koningin.
* 2 Kings 9:30: Dit vers vermeldt Izebel die haar ogen schildert, een praktijk die kan worden geïnterpreteerd als het gebruik van eyeliner of andere oogmake -up.
Het is belangrijk op te merken dat deze verzen geen "eerste" vrouw identificeren die make -up droeg. Ze noemen de praktijk destijds eenvoudig de praktijk als onderdeel van de culturele normen.
Conclusie: Hoewel de Bijbel niet expliciet een eerste vrouw vermeldt die make -up draagt, bevat deze wel verwijzingen naar het gebruik van cosmetica in de oudheid. De nadruk blijft echter over het belang van innerlijke schoonheid en karakter.