Fråga Hej Brigid,
Jag skriver till dig för att jag BEHÖVER den andra sidan av historien från det jag hittar när jag googlar det här ämnet. Jag är väldigt intresserad av holistisk sjukvård, men bestämde mig för att hormonella preventivmedel var ett nödvändigt ont eftersom jag nyligen gick tillbaka till skolan på heltid (på ett krävande läkarprogram). Att bli gravid just nu är inget alternativ, men jag är i ett seriöst långvarigt förhållande också.
För att ge dig lite bakgrund...jag är 32 och provade p-piller två gånger tidigare i tjugoårsåldern. Jag höll vanligtvis bara ett år på grund av viktuppgång, illamående etc. - det var helt enkelt inte värt det. De senaste 6 eller 7 åren har jag använt vitex och naturlig progesteronkräm för min oregelbundna mens och PMS – vilket fungerade bra. MEN...jag började plåstret i januari (det är nu i slutet av mars) och har haft en svampinfektion (misstänkt - ej bekräftad av läkare) och en BV (bekräftad av läkare och behandlad). Nu, mindre än två månader senare, misstänker jag att jag kan ha en eller båda igen. Dessförinnan har jag inte haft någon på minst 5 eller 6 år. Jag har inte ringt läkaren än, eftersom min mens precis tagit slut. Jag känner till alla symtomatiska behandlingar för detta (både konventionella och holistiska) - men vad jag verkligen behöver förstå är VARFÖR hormonerna gör detta? Vilken är den process genom vilken de artificiella hormonerna på något sätt ändrar det vaginala pH-värdet (som jag vet vanligtvis är den bakomliggande orsaken till båda dessa tillstånd). Jag kan inte hitta någon info om det här, och den vanliga litteraturen säger såklart "no big deal"...Om du ens kan peka mig i riktning mot några webbplatser, böcker etc. skulle det vara hjälpsam.
Jag känner min kropp väl, och jag har alltid varit väldigt balanserad och HAR INTE dessa problem. Jag vill inte bara skyla över det, delvis för att det inte fungerar långsiktigt. Men jag vill också kunna förstå och förklara detta för mina framtida patienter om och när de frågar. Dessutom, känner du till några andra pålitliga metoder för BC som inte är hormonella eller något som kan hjälpa? Jag förstår att du inte håller med BC, men för min framtid som en holistisk vårdgivare, snälla, snälla hjälp mig med detta.
Jag hoppas att du med din kunskap om NFP och den därav följande förståelsen för den känsliga balansen av hormoner kan ge mig lite insikt. Tack tack tack!!
Erika
Svar Jag kan ge dig en riktning.
http://ccli.org/nfp/contraception/mdexplains.php
svar på frågan "hur fungerar p-piller"
http://ccli.org/nfp/contraception/methods.php
Effektiviteten av olika metoder och biverkningar med var och en (en del är inte alla listade).
http://ccli.org/nfp/contraception/pill.php
Fler svar på frågan "hur fungerar p-piller"
http://ccli.org/nfp/basics/advantages.php
svarar på frågan "hur fungerar NFP" och varför är det bättre än preventivmedel?
Som du kan se är denna webbplats specialiserad på frågor från andra sidan av historien om preventivmedel. Du kommer inte att få den "politiskt korrekta" synpunkten. Jag hoppas att det hjälper. Om du har fler frågor kan du skriva tillbaka eller ringa CCLI-organisationen.
Ett holistiskt förhållningssätt inkluderar ditt känslomässiga och andliga välbefinnande såväl som ditt fysiska. Att tillsätta starka kemikalier i eller på din kropp är en sak fysiskt, men har du tänkt på de känslomässiga och andliga effekterna?
det här är en lång artikel (i själva verket är det bara ungefär hälften av hela artikeln) men återigen, det kommer inte att vara PC. Jag hoppas att du läser den och tycker att den är intressant.
Preventivmedels- och personlighetsskada hos kvinnor
Av Dr. Gerard van den Aardweg
Medlem i Advisory Board, Edith Stein Foundation
Systematisk preventivmedel – och sterilisering – är en del av det moderna livet. Tiotals miljoner kvinnor världen över, inom och utanför äktenskapet, går på hormonella preventivmedel (mest p-piller) och när det gäller mäktiga organisationer som UNFPA och IPPF måste många fler miljoner läggas till. I länder med intensiva p-pillervanor som Nederländerna finns det fortfarande en ökning av p-pilleranvändningen bland tonårsflickor (27 % mellan 1990 och 2000), så att hälften av dem nu går på p-piller. Med få undantag verkar detta inte oroa någon, eftersom moderna preventivmedel tros vara fantastiska framsteg och fördelaktiga för kvinnan. Men vid horisonten samlas mörka moln, även om de som kanske ser dem föredrar att inte se:
Risker med preventivmedel:
Det blir allt tydligare att hormonella preparat inte är så effektiva som de sägs vara, och ännu värre, att de medicinska riskerna är allvarligare än man alltid antagit. Fördelen med mindre äggstockscancer uppvägs vida av väsentligt ökade risker för bröst- och livmoderhalscancer, och vi måste lägga till detta risken för trombo-emboli och eskaleringen av sexuellt överförbara sjukdomar som underlättas av preventivmedelsrelationer och ökad promiskuitet. Dessa faror är verkliga nog, och kommer säkerligen att upptäckas en dag, liksom de olycksbådande konsekvenserna av kronisk cigarettrökning erkänns idag.
Men det finns andra allvarliga effekter av preventivmedel som får ännu mindre uppmärksamhet, även om de är vanliga:det skadar de djupare känslolagren i kvinnans psyke (själ) och kväver grundläggande kvinnliga behov. Även om preventivmedel främjas som befrielse för kvinnan, är det i verkligheten psykologiskt traumatiserande; till en början kanske på ett subtilt sätt, men allt mer uppenbart i det långa loppet.
I grund och botten motverkar det mognaden av kvinnans psykologiska natur, steriliserar henne inte bara biologiskt, utan förlamar henne psykologiskt. Resultatet är växande inre missnöje och spänning. Sambandet med preventivmedelsförhållandet kanske inte är uppenbart för kvinnan, eller förnekas (”förnekelse” är en vanlig försvarsmekanism).
Preventivmedels emotionella skador kan uttrycka sig på en mängd olika sätt, allt från depressiva sinnesstämningar och psykosomatiska symtom till beteende- och relationsproblem. Enkelt uttryckt och något generaliserat kan preventivmedel vara tillfredsställande på en mer ytlig nivå, tillfredsställa vissa mer egocentrerade behov, men samtidigt tära på inre lycka och känslan av mening och personlig tillfredsställelse. Det ger några omedelbara belöningar, men till priset av en förlust av verklig inre glädje.
Dessa saker är ofta inte iögonfallande vid första anblicken. Man kan inte ”mäta” preventivmedelspsykologiska skador med en enkel undersökning eller enkät. Det kan dock vara uppenbart på flera sätt:för det första, när en kvinna uttrycker sina känslor utan motiveringar och självförsvar, utan förbehåll säger sin mening till en betrodd person, en vän, kanske en läkare, en psykoterapeut eller en präst.
Det kan också bli uppenbart efter att en kvinna slutat använda preventivmedel och vänder sig till ett mer naturligt sexliv. Vanligtvis kommer hon att uppleva detta som en befrielse och en uppblomstring av hennes förhållande (naturligtvis händer mycket mer när en sådan "omvandling" äger rum, men här pekar jag bara på faktorn känslomässig lättnad).
För det andra kan det vara uppenbart indirekt, från den känslomässiga och ibland fientliga reaktionen hos vissa kvinnor när de förklarar sig själva om sina preventivmedelsvanor. Många är alltför defensiva, ambivalenta och oroliga. En anledning till att dessa saker är så dåligt förstådda är den rådande ofta ytliga och defekta psykologin hos kvinnor.
Vikten av utbildningsmässiga och professionella prestationer och "självständighet" för feminint självförverkligande är starkt överskattad. Tillfredsställelse av dessa behov bidrar faktiskt bara sekundärt till en kvinnas självförverkligande, förutsatt att de är underordnade hennes mer väsentliga drifter:att ge kärlek och liv.
Den djupaste strävan i kvinnans psyke är att ge kärlek på ett dubbelt sätt:som en mans följeslagare och som en mor. Hon är inte riktigt glad om hon inte kan göra det, antingen för att hon själv motsätter sig denna drift, eller för att hon är pressad att frustrera den (till exempel av sin älskare eller man). Av naturen tenderar kvinnans själ att helt överge sig själv av kärlek; djupare, mer känsligt och mer totalt än en man kan göra. Det innebär hennes speciella kraft att offra sig själv av kärlek och att lida för andra av kärlek.
Naturligtvis längtar hon efter kärlek tillbaka och hennes kraft att älska gör henne särskilt sårbar när hennes kärlek inte får något svar. Ändå kan hon lida och offra sig även i så fall; hon förblir ofta trogen även mot en egoistisk eller svår man eller mot otacksamma barn. I motsats till vad som ofta påstås är dessa feminina "roller" av följeslagare och mamma inte inlärda kulturella vanor, utan medfödda distinkta psykologiska dimensioner. De är relaterade till kvinnors speciella känsla för skönheten och heligheten i hennes fortplantningskraft.
Det skulle vara ett misstag att se uppfattningen om sexualitetens heliga natur, intim man-kvinna-kärlek och nytt liv som en typisk kristen föreställning. Det är snarare ett universellt mänskligt medvetande, som känns ännu mer intensivt i många icke-västerländska kulturer än i vårt nuvarande samhälle. Det är snarare vår domningar inför denna naturliga upplevelse som är produkten av kulturell konditionering och förtryck.
Preventivrelationen frustrerar kvinnans centrala "instinkt" att överge sig själv för att ge liv och kärlek. Vissa relationer är mer preventivmedel än andra; att leva tillsammans ogifta, vilket vanligtvis innefattar maximal preventivmedel, är i genomsnitt mer otillfredsställande än äktenskap. Men likaså lider äktenskap som blivit preventivmedel efter ett eller två barn i allmänhet av hustruns ökande missnöje, oavsett om det erkänns eller inte.
Detta beror på att ett preventivmedelsförhållande saknar djupare mening; kvinnan ger sig inte helt, i sin fullständiga kvinnlighet:antingen vill hon inte dela den själv, eller så vill mannen inte ha denna väsentliga del av sin person. Det som återstår är spelet att spela fullständig man-kvinna-union, men det blir allt mer opersonligt, ingen idealism delas, självcentrerad sensualitet ersätter ömhet.
Särskilt kvinnan känner sig på något sätt desillusionerad, och relationen svalnar och blir mer avlägsen. Detta är en av de främsta anledningarna till att så många samboförhållanden bryts. Många börjar med förhoppningen – mest från kvinnans sida – att den initiala kärleken ska fördjupas, men eftersom självutgivningen blockeras slutar det oftast i besvikelse. Gifta kvinnor, som efter ett eller två barn bestämmer sig för att deras familj är "fullständig", blir ofta missnöjda och kan söka "nya utmaningar" i karriärer, utbildningsmöjligheter eller till och med nya intima relationer.
"När en av mina vänner oväntat berättade för mig att hon var gravid såg jag blixtsnabbt att jag också på något sätt hade önskat mig ett eller flera barn", anförtrodde en kvinna till mig. Hon hade ätit p-piller i flera år och klagade över sitt otillfredsställande, tråkiga, äktenskapliga förhållande. Båda hade trott för länge sedan att deras två barn, en pojke, en flicka, var precis tillräckligt, och de fortsatte att tänka på det sättet.
Ibland betyder preventivmedel eller sterilisering:"Jag har inga känslor för dig längre", "Jag älskar dig inte längre", så "Jag vill inte ha ett barn från dig längre". På så sätt fördjupar preventivmedel en äktenskapskris. Hustrun till en av mina klienter var besviken på grund av hans karaktärssvaghet och blygsamma professionella framgång. Eftersom hon var ambitiös och materialistisk bestämde hon sig för att hon från och med nu skulle leva sitt eget liv, återuppta sitt tidigare heltidsjobb (deras två barn hade redan nått puberteten) och efter år av preventivmedel bli definitivt steriliserad.
Även om hon förnekade det vid den tiden, var detta avvisande av hennes man den direkta vägen till ökade spänningar mellan dem och så småningom skilde de sig. Denna kvinnas självsökande attityder gjorde henne krävande och skoningslös; efteråt, även om hon var socialt ganska framgångsrik, var hon ofta missnöjd och hårdhjärtad och skyllde sitt öde och tidigare make för sina problem.
Hon hade undvikit att offra sig själv lite mer för sin man (och barn), men hennes preventivmedel/steriliserade "frihet" gav henne inte lycka. Naturligtvis är detta en gammal historia. Varför kan inte beundrarna av Margaret Sanger, moderna preventivmedels moder, se att deras egna liv exemplifierar de yttersta konsekvenserna av hennes ideal om preventivmedelsbaserad frihet och oberoende (pengar och "berömdhet" till trots):ensamhet, depression , och en fåfäng flykt i alkohol?
Varför kan inte förespråkarna för kvinnors "oberoende från män" se att deras profetess Simone de Beauvoirs känsloliv, som häftigt förnekade existensen av kvinnans naturliga självgivande kraft som en följeslagare av man och mor och konsekvent vägrade att själv vara hustru och mor, var bara en av progressiv neurotisk misär?
Å andra sidan, varför ägnas så lite uppmärksamhet åt det universella fenomenet att de kvinnor som avsiktligt och fritt valde att älska och ge sig själva - generöst accepterar de uppoffringar det innebär - till en älskad make och som mor till en större familj, och de ogifta kvinnor som ägnat sina liv åt andra människor med all kärlek och självuppoffring av riktiga mödrar, är bland de lyckligaste och mest uppfyllda personerna i världen (lever i genomsnitt friskare och längre än olika andra grupper av kvinnor, och har barn som tillhöra den känslomässigt mest stabila och anpassade delen av samhället)?
Ger denna verklighet inte lögnen åt bilden av det utmärglade, hjälplösa vraket av modern till en stor familj som preventivmedelsrörelsen alltid har ingjutit i unga kvinnors medvetande? Uppenbarligen måste den större familjen vara ett medvetet och personligt val, för kärlek förutsätter en medveten överlämnande till den älskade. Därför kan en del mödrar till större familjer förr i tiden ändå ha haft en dos av preventivmentaliteten genom att de inombords protesterade mot att de skaffade så många barn mot sin vilja.
De varnade ibland sina döttrar:†Se till att ni inte får så många barn. Det räcker med några. Njut av ditt liv, jag har aldrig haft möjlighetenâ€�. Älskade inte dessa klagande mammor då sina barn? Det gjorde de såklart, varenda en av dem. Men deras kärlek var inte fullt utplacerad och saknade fullheten av en kärlek som ger och offrar med glädje.
Vilka faktorer hämmar en kvinnas självuppfyllande självupplåtelse till att ge kärlek och liv? I allmänhet alla varianter av mänsklig svaghet; självcentrering och själviskhet, som normalt stör autentisk tjänande och kärlek, kärlek till lätthet, materialism, brist på generositet, överdrivet sökande efter självbekräftelse i professionellt arbete; varianter av känslomässig mognad som rädsla för ansvar och självuppoffring, rädsla för att misslyckas och brist på självförtroende, brist på mod, pessimism.
Sådana motiv förstärks oerhört av den nuvarande kulturen. Flickor är under press att vara självständiga känslomässigt, professionellt och ekonomiskt. Gifta kvinnor tvingas mer eller mindre ta ett jobb eftersom den moderna staten, preventivmedelsrörelsens medbrottsling, inte tillåter den genomsnittliga pappan att tjäna tillräckligt för att försörja en större familj medan hans fru tar hand om barnen hemma.
Det pågår ett massivt och konstant negativt bildskapande om äktenskap, moderskap och den större familjen i skolor, i media och ofta hemma. De dominerande värdena är framgång och pengar; däremot finns det lite utbildning för kärlek och dygder och de djupare idealistiska, andliga och religiösa behoven hos barn och ungdomar är fruktansvärt försummade. Den dominerande ”vetenskapliga” människosynen är ett recept på dekadens och olycka:du har ingen själ, du är bara ett stycke biologi, inte mycket mer än en högre apa.
