Disciplin "sociologi"
Om ämnet:”Familj och äktenskap”
1. Familj är en enhet i samhället
Familjen är den primära enheten för det sociala samhället, baserat på äktenskap eller blodförhållande, en av de äldsta sociala institutionerna som uppstod mycket tidigare än klasser, nationer och stater. Kärnan i en familj bestäms av dess funktioner, struktur och rollbeteendet för dess medlemmar.
Familjen är den främsta och viktigaste institutionen i samhället på grund av de funktioner som den implementerar. Det är genom familjen som generationer av människor ersätts, en person är född i den, mänskligheten fortsätter, primär socialisering och föräldraskap äger rum, och slutligen, en sådan ädel funktion som att ta hand om äldre realiseras. Familjen har organisationen av liv, konsumtion samt en betydande del av ekonomiska och ekonomiska funktioner.
Familjestruktur är helheten av relationerna mellan dess deltagare, inklusive maktförhållanden. Autoritära familjer kännetecknas, där det finns en strikt underordning till familjens huvud, oftare till mannen, barn till föräldrar och familjen av en demokratisk typ, där distributionen av roller, makt inte förekommer i enlighet med Traditioner, men på grundval av personliga egenskaper, förmågor hos makar, kännetecknas de av jämlikhet i acceptansbeslut, frivillig fördelning av uppgifter.
Huvudrollerna i familjen:make, hustru, mor, far, svärmor, svärmor, äldsta barn, yngsta barn osv.
2. Familjelivscykel
Familjelivscykeln kan byggas enligt olika kriterier, men när du väljer dem bör det beaktas att detta är en cykel, dvs. frekvensen av förekomst och regelbundenhet av familjehändelser bör återspeglas (mer exakt:den cykliska naturen är Finns när familjenerationer förändras, men när man flyttar till kärnfamiljer med skilsmässor och övergift är regelbundenheten i händelserna också ganska detekterbara).
Enligt kriteriet för föräldraskap kännetecknas endast fyra faser:gå till stadiet av före och farfar, reproduktiv och socialisering av föräldraskap och minst fem viktiga händelser:äktenskap och uppdelning, födelsen av det förstfödda och det sista barnet, Äktenskapet med ett av barnen, eller födelsen av ett barnbarn.
Begreppet en livscykel används ofta för att beskriva sekvensen av händelser från födelse till dödsfall, även om dess mer exakta betydelse hänvisar till sekvensen av stadier av föräldraskap under hela livet, från födelsen av barn genom deras avresa hemifrån till födelsen deras egna barn. På befolkningsnivå upprepar cykeln från generation till generation. Vissa människor har inte barn och kommer därför inte in i livscykeln mellan generationer. Livscykeln är allmänt känd som familjens cykel för sekvensen av stadier av föräldraskap, främst bestämd av variationer i familjens storlek och struktur.
Om familjens stadier skiljer sig beroende på händelser relaterade till barnens ålder och förändringen i deras livssituation, liksom separationen av vuxna barn från förälderfamiljen, kan det finnas mycket fler händelser och stadier av cykeln . I vilket fall som helst åtföljs alla av en indikation på äktenskapets längd på en eller annan tid, vilket gör att du kan beräkna den totala varaktigheten för familjelivet och varaktigheten för de enskilda stadierna. Detta kännetecken för familjeförändringar används ofta i sociologisk demografi och innehåller mycket information. För att till exempel minska perioden för reproduktiv föräldraskap kan man bedöma en minskning av födelsetalen och närma sig en solid ettåring och genom en minskning av fasen av prenatal föräldraskap, en minskning av äktenskapet.
Från början till dess upplösning går familjen genom en serie steg som är föremål för demografisk analys. Som regel visas en familj vid äktenskapet. En familj växer med varje barns födelse. Från det sista barnets födelse tills det första barnet lämnar huset förblir familjens storlek konstant. I samband med äktenskapet med barn minskar familjens storlek gradvis till sin ursprungliga storlek (två personer). Med den första döden, och sedan den andra makan, slutar familjens cykel.
3. För äktenskapligt beteende
Under äktenskapsperioden förekommer vissa lovande problem som finns i äktenskapet, som kan kallas ”födelseskador”. Platsen och situationen för en bekantskap påverkar äktenskapets öde; Det första intrycket av varandra är positivt, negativt, ambivalenta (både positiva och negativa), likgiltiga (likgiltiga); Varaktigheten och innehållet i fängelseperioden; initiativtagare av äktenskapsförslaget (man, kvinna, andra intresserade personer); Tänkningstid för äktenskapsförslaget; äktenskapssituation.
En positiv prognos för äktenskapet är förknippat med följande faktorer i äktenskapshistoria:ett ömsesidigt positivt första intryck av varandra; Bekanta i en situation med arbete och studier; fängelse period från 1 till 1,5 år; manifestationen av ett äktenskapförslag av en man; acceptans av äktenskapsförslaget efter en kort (upp till 2 veckor) överläggning; Stöd för äktenskapsregistrering med en bröllopsfirande.
Sådana fakta om äktenskapsperiod som ett negativt eller icke-återkropiskt intryck av varandra påverkar äktenskapets öde; kort (upp till 6 månader) eller lång (mer än 3 år) fängelseperiod; missnöje med val av familj och vänner; manifestation av direkt eller indirekt initiativ från en kvinnas sida; tvångs äktenskapsbeslut (till exempel till följd av graviditet); Kontinuerlig fundering av äktenskapsförslaget. Dessa obehagliga eller oacceptabla fakta kräver att paret kompenserar, ytterligare ansträngningar för att jämna ut negativa upplevelser. Aktivt arbete behövs för sig själv, på egenskaperna hos ens karaktär, beteende. Det går inte att hantera detta, framtida makar uthärda från förmånsperioden kroniska skador som direkt eller indirekt upptäcks i äktenskapet.
Den moderna familjen byggs främst på äktenskap. Äktenskap är en historiskt bestämd form av relation mellan en man och en kvinna, genom vilken samhället organiserar sin relation, både i lagliga och i moraliska och etiska termer. Äktenskap är ett mycket komplicerat utbud av förhållanden mellan människor:från naturliga biologiska till ekonomiska, juridiska, etiska, socio-psykologiska, estetiska, etc.
Innehållet i äktenskapet bestäms av utvecklingsgraden. Ju mer primitiva sociala relationer är, desto mer utrymme i familjens union är ockuperat av rent fysiologiska och ekonomiska faktorer. Ju mer utvecklat samhället, desto större är rollen i äktenskapet av socio-psykologiska, etiska, estetiska och naturligtvis sexuella stunder.
Sociologer skiljer tre motiv för äktenskap:ett kärleksäktenskap, ett äktenskap med bekvämlighet och ett äktenskap med mönster. Sociologer skiljer tre motiv:ett äktenskap med kärlek, ett äktenskap med bekvämlighet och ett äktenskap med mönster. Motivet för kärlek i äktenskapet behöver inte kommentera. Ett mönster äktenskap äger rum när argumentet utlöses:"Alla mina kamrater startar familjer, oavsett hur sent jag är." I sådana fall dominerar inte helt förstått sexdrift, önskan att få barn. Ibland tror en person att motiv för kärlek är kärnan. Faktum är att sådan kärlek kommer till det faktum att han eller hon väljer desto mer att föredra från flera kandidater.
Liksom i alla sociala institutioner är familjen baserad på en medveten handling, dokument, kontrakt, socialt sanktionerat. Och familjen är nödvändigtvis byggd på vissa värden, ideal, normer, som i olika samhällen kan vara annorlunda.
Familjen som social institution har båda sina funktioner, som vi identifierade tidigare. Den första är tillfredsställelsen av vissa sociala behov:reproduktionen av mänskligheten, socialiseringen av individen, regleringen av sexuella relationer, lösningen av vissa ekonomiska problem. Fram till nu, i de flesta samhällen, är familjen den viktigaste ekonomiska enheten, särskilt på landsbygden.
Det andra tecknet - Familjen är ett system som består av element:make, hustru, barn, äldre generation, barnbarn, etc. Detta system ger familjemedlemmar vissa funktioner som till viss del begränsar individuell frihet.
När man betraktar familjen som ett system uppstår frågan om familjens struktur. När det gäller struktur kännetecknas två huvudtyper av familjer:släktskap och äktenskap. En besläktad familj är baserad på konsanguinitet hos ett stort antal medlemmar i en liten grupp. Grunden för en gift familj är ett par personer som är kopplade till äktenskap. Man och hustru bor med sina barn separat från andra släktingar som har litet inflytande på en sådan familjs angelägenheter.
En besläktad familj är baserad på konsanguinitet hos ett stort antal medlemmar i en liten grupp. En sådan familj är en förening av släktingar tillsammans med sina makar och barn. Inom en sådan familj samarbetar minst tre generationer samtidigt - farfar och mormor, makar och barnbarn. Grunden för en sådan familj är bröder och systrar, tillsammans med män och fruar och deras barn. Här är en gift man eller en gift kvinna främst knuten till föräldrafamiljen och kommer först in i hustrus eller make. En person är bunden av de viktigaste skyldigheterna och ansvaret med familjen där han föddes. Således kanske en kvinna i uppfödning av barn inte är beroende av sin man, men är helt beroende av hennes bröder och systrar. Det vill säga kvinnors bröder och systrar bestämmer hur de ska uppfostra barn, vilken typ av utbildning de ska ge dem osv.
Ett barn i en sådan familj har en stor möjlighet till kommunikation och socialisering, förberedelser för fler sociala roller. Om mamman lämnar familjen kan hennes släktingar spela sin roll. I sådana familjer är barn mer skyddade från sociala problem.
Denna typ av familj var vanligt fram till det tjugonde århundradet, och nu är det vanligt i samhällen med en icke-europeisk kultur. I dessa familjer erkänns en man som huvudet, och vissa ekonomiska omständigheter är förknippade med detta, särskilt institutionen för privat egendom.
7. Modern Familj:Rollfördelning
Parametern för rollfördelningen innehåller två komponenter:1) som är den viktigaste i familjen och 2) som huvudsakligen är involverad i att uppfostra barn (i synnerhet tillbringar mer tid med dem) och har en betydande inverkan på arten av socialisering av medborgare, på modellen för förälder-barn-relationer och om utbildningsstrategier som används av föräldrar.
Den patriarkala typen av distribution av familjeroller innebär faderns företräde; Modern får funktionen att uppfostra barn; Den moderna modellen för distributionen av roller i familjen föreskriver lika rättigheter för makarna, både i förhållande till beslutsfattande och när det gäller att utbilda den yngre generationen.
Ojämlikhet mellan makar, karakteristiska för den patriarkala distributionen av roller, är ofta förknippad med hierarkiska förhållanden mellan föräldrar och barn - hos sådana familjer får barn vanligtvis inte ha sin egen synvinkel, om den skiljer sig från föräldern, föräldrarna och föräldrarna Relationer förväntas av dem som vanligtvis byggs på undertryckning.
Med den egalitära strukturen i familjeroller, tvärtom, observeras ofta en annan tendens - attityder till barn som likvärdiga, tolerans för dissens, uppmuntran till barnens tvister med föräldrar.
Strukturen för distributionen av roller i ryska familjer varierar från den patriarkala typen till den moderna - företrädare för yngre generationer höjdes oftare i familjer med en egalitär distribution av familjemakt mellan föräldrar och med lika deltagande av båda makarna i utbildningsprocessen .
8. Problemet med familjeledarskap
Tre typer av ledarskap kan särskiljas, bestämmas av positionen i familjen, som både man och hustru strävar efter.
Modell en:Lika partners. Med denna distribution ger en kvinna inte upp sina ledarskapspositioner, inte ens i fallet med högt tryck av stereotyper av könsroller (till exempel när mannen är muslimsk och följer traditionella värden \ U200B \ U200BARDING av hustrus roll i hustrun i familjen) och försöker "dela" ansvar med mannen i familjen. Utövandet av rätten till ”lika ledarskap” är möjlig när det gäller en kvinnas ekonomiska oberoende från en man, med ett högt värde för sitt arbete, som ibland överskrider värdet av familjerelationer.
Hänsyn till en relationsmodell där partners söker ledarskap, men inte överväldigar varandra, är inte fast i mindre frågor, ibland tack vare en kvinnas direkta ansträngningar visar att denna typ av relation gör att du kan hålla din familj tillsammans och göra framsteg, även om detta kräver viss ansträngning på båda sidor. I denna situation måste en man överge de rådande stereotyperna, som inte alltid inträffar snabbt och lätt.
Den andra modellen:"Den första i ett par." Trots att män alltid strävar efter ledarskap i familjerelationer är många kvinnor ledare i familjen i alla avseenden. Män lugnt eller inte alltid ger lugnt detta mästerskap och föredrar att vara i andra positioner.
I vissa fall ger en man upp en ledande position i familjen efter att han är övertygad om att "allt är bättre för hustrun" och försöker ge henne de mest bekväma familjeförhållandena och inser att hustrun "är familjens försörjare ”.
Detta är den mest dramatiska modellen för familjerelationer, eftersom en man tvingas "överlämna sin ledarskapsposition." Graden av dramatisk utveckling av dessa relationer beror emellertid på hustruens beteendestrategi och fortsätter mer försiktigt, desto mindre påminner kvinnan mannen om den befintliga ojämlikheten och desto mer uppriktig respekt för hans arbete och ansträngningar till förmån för familjen.
Modell tre:"bara en hustru", där en man är familjens chef. I sådana familjer, som regel, är män 7–10 år äldre än sina fruar och har potentiella fördelar:i form av en god utbildning, eller en stark karaktär, eller ett "vanligt förflutna".
Skilsmässa, det vill säga lagligt fast brott av äktenskapet, är antitesen om äktenskap, dess skuggsida. En sociologisk analys av skilsmässornas problem (skilsmässa sociologi) är i viss utsträckning en analys av själva äktenskapsproblemen, främst dess negativa aspekter.
Samhället är intresserat av stabiliteten i familjerelationer, eftersom detta säkerställer hälsosamma förhållanden mellan makar, har en gynnsam effekt på barns uppväxt och underlättar lösningen av ett antal sociala problem (bostäder, social välfärd, anställning etc.). Följaktligen kan staten och samhället i den mest allmänna formen inte annat än se i skilsmässa bevis på dåligt på familjen. Ur denna synvinkel är skilsmässa en social ondska.
Samtidigt bör skilsmässa ses från andra perspektiv. När det gäller varje speciellt äktenskap kan frågan om oönskad eller önskvärdhet av en skilsmässa inte lösas otvetydigt. I vissa fall är skilsmässa inte bara inte en social ondska, utan tvärtom är det nödvändigt.
Äktenskap är en fri och frivillig förening mellan en man och en kvinna. Äktenskapsfrihet innebär skilsmässa. Skilsmässa är baksidan av äktenskapets frihet, en integrerad del av individuell frihet.
10. Konsekvenser av en skilsmässa
Signifikant negativ effekt av skilsmässa på fertilitet. I vissa fall förblir kvinnan efter skilsmässan ensam, och på skilsmässans ”tröskel” avstår från att föda barn. Med ökningen av antalet skilsmässor har antalet människor som inte vill gifta sig igen efter en skilsmässa.
En ökning av antalet skilsmässor leder många par och deras barn att djupt uppleva familjens nöd, vanligtvis förknippade med skilsmässa. Skilsmässa påverkar omedelbart barnens moraliska tillstånd.
Skilsmässor ökar antalet familjer med ensamstående föräldrar. Ett specifikt system med relationer mellan mor och barn skapas i dem, beteendemönster bildas, som i vissa avseenden är ett alternativ till normerna och värdena \ u200b \ u200bon som äktenskapets institution är baserad.
Skilsmässa påverkar skilda makar själva. En mycket vanlig känsla av ångest, otålighet, kommer från trasiga vanor och förlusten av bekanta roller.
Som ett massfenomen spelar skilsmässor en övervägande negativ roll både när det gäller att förändra fertiliteten och att uppfostra barn. För det första, på grund av skilsmässa, minskar den produktiva perioden i en kvinnas liv. För det andra, i händelse av ett misslyckat första äktenskap, kan tiden för den första barnfödelsen vara mycket försenad (vilket också är oönskat ur medicinsk synvinkel). För det tredje kan de ogynnsamma relationerna i familjen som föregår skilsmässan ha en negativ inverkan på kvinnans reproduktiva attityder, även om detta inflytande i andra fall kan neutraliseras av kvinnans önskan att skapa och stärka en ny familj.
Skilsmässa bedöms endast som bra om det förändras till det bättre villkoren för bildandet av barnets personlighet och slutar den negativa inverkan på barnets psyke av äktenskapliga konflikter. En familj kan leva om den presterar dåligt eller inte presterar alls någon av dess funktioner utom föräldern. En familj dör om den upphör att göra det som det uppfostrar barn.
11. Familj och social klass
Ojämlikhet i ett par kan utlösas av flera faktorer och inkludera:
1) Material ojämlikhet;
2) Ojämlikhet i ålder (när en kvinna är 10-12 år äldre än sin partner);
3) Karriär ojämlikhet;
4) Ojämlikhet av socialt ursprung och den resulterande ojämlikheten i kulturer.
Manifestationen av social ojämlikhet förstärks när familjen "outsider" plötsligt förvandlas till en försörjare och en ledare, och den kulturella ledaren förlorar plötsligt sina fördelar.
Lista över referenser
Kapitonov E.A. Sociology of the Twentieth Century-Rostov-on-Don:Phoenix, 2006.
SMELSER N. SOCIOLOGI. - M., tanke, 2000.
Sociologi. Föreläsningskurs. / Red. Söderut. Volkova. -Rostov-on-Don:Phoenix, 2006.
Toshchenko Zh. T. sociologi. Allmän kurs. - M., Prometheus, 2004.
En källa:
Bigest Bank of Abstracts
I disciplinen "sociologi" om ämnet:"familj och äktenskap" 1. Familjen är samhällets enhet. Familjen är den primära enheten i det sociala samhället av människor baserat på äktenskap eller blodförhållande.
http://www.0zd.ru/sociologiya_i_obshhestvoznanie/semya_i_brak.html
3.14. Familj och äktenskap
en familj - Detta är en liten social grupp baserad på äktenskap och konsanguinitet, vars medlemmar är kopplade till gemensamt liv, ömsesidigt stöd, moraliskt och juridiskt ansvar. Familjen är ett system med relationer mellan man och hustru, föräldrar och barn. Som en social institution interagerar familjen med staten och andra sociala institutioner. Sociologi överväger familjen från två huvudpositioner:som liten Social grupp ; Som social institution.
1. Hur Liten social grupp - Ämnet för studien är relationer mellan familjer (relationer mellan makar, mellan föräldrar och barn, mellan andra familjemedlemmar).
2. Hur Social Institution - Tyngdpunkten ligger på förhållandet mellan familjen och staten (samhället) såväl som familjens sociala funktioner.
Familjen, ett bredare koncept och socialt fenomen, inkluderar som regel institutionen för äktenskap. Det kan dock finnas fall då äktenskap och familj finns som i sig själva. Sådana utom äktenskapliga relationer i familjen kallas vanligtvis civilt äktenskap.
en familj - En enda social gemenskap, vars integritet säkerställs av komplementariteten för könen, sociala funktioner och roller.
Familjens sociala status - En av typerna av sociala statuser i samhället och bestämmer individens plats inte bara i familjestrukturen utan också i samhällets allmänna struktur. Familjestatus är indelade i:civilstånd (fru, make); Föräldrar (mamma, far); barn (son, dotter, bror, syster); Mellangeneration (farfar, mormor, barnbarn, barnbarn osv.).
Familjens sociala roll - föreskrivet och förväntat beteende på grund av den ockuperade familjestatusen.
Familjens sociala funktioner
* reproduktiv - Födelse av barn, reproduktion av en biologisk art. Tack vare den här funktionen reproducerar familjen inte bara sig själv, utan säkerställer också att de utgående generationerna ersätts av nya medlemmar i samhället.
* existential - funktionen att bry sig och skydda sina medlemmar, säkerställa deras sociala och psykologiska säkerhet.
* ekonomisk och hushåll - Den gemensamma produktionen av materiella varor och deras distribution, organisationen av samliv av familjemedlemmar och underhåll av deras fysiska hälsa och välbefinnande.
* primär social kontrollfunktion - Moral och social reglering av familjemedlemmarnas beteende på olika livsområden.
* rekreation - funktionen att återställa och stärka människans fysiska, moraliska och andliga krafter.
* Social status - Reproduktion av samhällets sociala struktur. Genom att förvärva nya sociala status i familjen ("make", "fru", "far", "mor", etc.) ersätter individen statuserna för hans föregångare (föräldrar) i den sociala strukturen och återger därmed den sociala strukturen .
* fritid - Organisation av rationell fritid för alla familjemedlemmar.
* hedonistic (från grekiska - nöje) är en funktion av ömsesidigt nöje, nöje, kärlek, lycka osv.
äktenskap - 1) historiskt etablerade, socialt reglerade förbindelser mellan män och kvinnor, fastställa deras ömsesidiga rättigheter och skyldigheter i en familjeorganisation; 2) Den reglerande institutionen som styr förbindelserna mellan alla familjemedlemmar, mellan familjen och staten.
* grupp äktenskap - Äktenskapsförbundet mellan flera män och kvinnor (mest karakteristiska för de tidiga stadierna av utvecklingen av det primitiva samhället);
* polygamt äktenskap - Äktenskap med en make med flera. Polygami kan vara av två typer:polygyny - äktenskapet med en man med flera kvinnor; Polyandry - Äktenskapet med en kvinna med flera män (Sydost Indien, Tibet, Ceylon, Nya Zeeland, Hawaii);
* monogamt äktenskap - Äktenskapet med en man med en kvinna. Sådana äktenskap är mest karakteristiska för den kristna världen och för demokratiska länder där laglig jämställdhet finns. Men sådana äktenskap är fem gånger mindre troliga än polygam;
* par äktenskap - lika äktenskap mellan en man och en kvinna, som ägde rum under övergången från matriarki till patriarki (barbarismperiod);
* exogamösa äktenskap - Baserat på tullar som förbjuder äktenskap inom ett visst socialt samhälle, till exempel inom en klan, fratry, samhälle. Sådana äktenskap förutsätter skapandet av ett äktenskapligt förhållande utanför en given syskongrupp;
* Endogamous äktenskap - Baserat på äktenskapets tullar inom ett visst socialt samhälle - en stam, kast, nation, valör osv.
Det finns också sådana varianter av äktenskap, till exempel:kärleksäktenskap, äktenskap med bekvämlighet, heligt äktenskap, dynastiskt äktenskap, civilt äktenskap, köpt äktenskap, äktenskap med bortförande, ojämlikt äktenskap, återinträde och andra.
Sociala egenskaper i äktenskapet
- Socialt godkännande och juridisk registrering av makarnas rättigheter och skyldigheter i förhållande till varandra och till barn, såväl som barn till sina föräldrar;
- Reglering av sexuella relationer mellan män och kvinnor i samhället;
- Reglering av ekonomiska och hushållsrelationer mellan makar, såväl som mellan alla familjemedlemmar;
- Reglering av relationer mellan familjen och staten;
- Juridisk registrering av den sociala statusen för varje familjemedlem. Till exempel, genom att registrera ett äktenskap, förvärvar en person omedelbart statusen "fru" eller "make", "medägare" och / eller "arving" av vissa materialvärden \ u200b \ u200b (stat).
1. Enligt kriterierna för dominans i en familjeorganisation:
- Matriarchal Family - Kvinnor dominerar familjen. Stamtavlan är på den kvinnliga linjen.
- patriarkalfamilj - Den dominerande rollen i familjen spelas av den manliga ägaren. En kvinna i en sådan familj, som regel, tillhör också hennes make. Stamtavlan är på den manliga linjen.
- egalitär familj - Lika kraftrelationer av makar med utbytbara sociala roller.
2. Beroende på komplexiteten i familjestrukturen:
- Utökad familj - En komplex familj, inklusive företrädare för flera generationer av släktingar (morföräldrar - farfar, mormor, föräldrar - mor, far, barn - son, dotter osv.).
- kärnfamilj - bestående av två generationer - föräldrar och barn.
3. Beroende på antalet barn i familjen:små barn (1-2 barn); Medium barn (3-4 barn); stora familjer (5 eller fler barn); barnlösa (gifta par som inte vill eller inte kan få barn); ofullständig (familjer med barn, men utan en eller båda föräldrarna).
Det mest karakteristiska för det nuvarande samhället är två huvudtyper av familjer: patriarkal och egalitär .
Tecken på en patriarkalsk familj
Prioriteringen av familjen (klan) intressen framför individ.
Huvudkriteriet för äktenskap är inte det personliga valet för de unga, utan den ekonomiska och andra intressen för den patriarkala familjen.
Den komplexa sociala sammansättningen inkluderar som regel flera generationer av män med fruar, barn och andra släktingar.
Stora familjer. Att ha ett stort antal barn i ett naturligt produktionsläge är ekonomiskt fördelaktigt.
Förbud mot individuell intervention i reproduktionscykeln (förebyggande och avslutning av graviditet).
Svag social och geografisk rörlighet. Barn lär sig och ärver de sociala statuserna och rollerna för sina föräldrar och förblir i familjen.
All familjegendom ägs och ärvas kollektivt via den manliga linjen.
I en traditionell patriarkalsk familj byggs alla relationer på grundval av seder och traditioner som inte tar hänsyn till de individuella egenskaperna och preferenserna för makar och andra familjemedlemmar.
Tecken på en egalitär familj
Prioriteringen av individuella intressen framför familjen (generisk).
Huvudkriteriet för äktenskap är parets personliga val.
En enkel två-generationens sociala struktur som består i regel för föräldrar och barn.
Liten storlek. Förlängningen av socialiseringsperioden och ökningen av kostnaderna för deras underhåll, uppväxt och utbildning, liksom makarnas önskan att förverkliga sig själva i andra icke-familjens aktiviteter, försvaga reproduktiv motivation.
Individuell fertilitetsplanering.
Intensiv social och geografisk rörlighet. Varje familjemedlem (som familjen som helhet) kan välja och upprepade gånger ändra typen av aktivitet och bostad.
Juridisk jämlikhet i äganderätten och arvet av familjeegendom.
Huvudtecknen på den moderna familjens kris
- Små och barnlösa familjer. Sen äktenskap och makarnas önskan att förverkliga sig själva i affärer, kreativitet och andra aktiviteter utan familjer tillåter dem inte att ägna en tillräcklig tid för att föda och uppfostra barn. Makarnas personliga egoism övervinner de naturliga känslorna av bevarande och reproduktion av ett slag.
- Minskning av äktenskapet. En ökning av det totala antalet människor som aldrig har gifte sig.
- Ökning i antalet skilsmässor. I ett demokratiskt samhälle är skilsmässa ett av attributen för personlig frihet.
- En ökning av antalet familjer med ensamstående föräldrar. En ökning av antalet skilsmässor och illegitima födelser leder till tillväxt av familjer med ensamstående föräldrar.
- En ökning av antalet föräldralösa barn, såväl som gatu- och gatubarn. Familjens kris, utom äktenskaplig födelse leder till att kvinnor i arbetet överger sina barn; Andra föräldrar berövas föräldrarnas rättigheter på grund av att de inte kan (av en eller annan anledning) uppfylla sitt föräldraansvar.
- Orphanage, hemlöshet och försummelse, som en följd av krisen i familjens institution, vid nästa steg blev en av orsakerna till denna kris. Vuxna barn som har vuxit upp utanför familjen eller i en dysfunktionell familj, som regel, kan inte skapa en fullfjädrad familj själva.
- Minskning av faderns utbildningsroll. Ökningen av antalet skilsmässor och barns olagliga födelse leder till en ökning av antalet ensamstående förälderfamiljer. I sådana familjer är faderns utbildning praktiskt taget frånvarande. Barn uppvuxna i moderfamiljer adopterar stereotyper av moders utbildning och överför dem till utbildningen av sina barn. Krisen i den moderna familjen bevisas också av fakta om uppkomsten och den juridiska registreringen av de så kallade samma köns kvasi-familjer i vissa demokratiska länder, som, på grund av samma kön "äktenskap" -partners, inte kan få barn kan inte få barn tillsammans.
Statligt erkännande av familjens värde, dess roll i social utveckling och utbildning av framtida generationer är förankrade i ryska federationens konstitution. De viktigaste skyldigheterna för materiellt innehåll, socialt och rättsligt skydd, uppfostran, utbildning av barn är familjen och staten. Följande federala program har utvecklats och implementeras:
1. Konceptet med det federala målprogrammet "Barn i Ryssland" för 2007–2010, inklusive underprogram:"Frisk generation", "begåvade barn" och "barn och familj".
2. Det nationella programmet för demografisk utveckling av Ryssland för perioden 2006–2015.
3. Från 1 januari 2007 till 31 december 2016 tillhandahålls en form av statligt stöd för ryska familjer som uppfostrar barn - mödrar (familj) huvudstad.
4. State support program for large families in the Russian Federation for 2008–2015.
5. National charity program "Support to the family and the child for 2012-2017."
6. Decree of the President of the Russian Federation of June 1, 2012 No. 761 "On the National Strategy of Actions for Children for 2012-2017."
7. On May 24, 2013 in Moscow the Constituent Congress of the All-Russian Public Organization “National Parent Association for Social Support of the Family and the Protection of Family Values” was held.
Traditional marriageIn the USSR, marriage is a voluntary union of a man and a woman in which spouses are completely equal. In the USSR, only marriage concluded in state bodies for the registration of acts of civil status (registry offices), as well as marriage committed in religious rites before the formation or restoration of the Soviet registry office bodies, is recognized. Until 1944, the so-called actual marriage (registered).
According to the Family Code of the Russian Federation, the following legally significant signs of marriage are distinguished.
The condition for marriage is:
In Russia, marriage is not allowed:
In secular states, to which Russia belongs, as well as in a number of denominations, dissolution of the marriage union (divorce) is allowed - on various grounds. In Russia, with the consent of both spouses who do not have common children, divorce is possible in the registry office. If one of the spouses is against divorce, as well as in the presence of common minor children (even with the mutual consent of the divorced), the divorce is made through the court. To protect the rights of children if the wife is expecting a child, the husband is not entitled without her consent even to file a lawsuit for divorce.
In different religious systems, the procedure for divorce can be either much more complicated than in the Russian Federation, or much simpler. Say, the dissolution of a Catholic marriage is almost impossible, and in Muslim law, for a husband to divorce, it is enough to pronounce a special phrase. Nevertheless, even this simplicity is limited by other institutions.
In Russia, just over 1 million couples annually get married, while about 700 thousand families file for divorce.
Social Studies. Full course of preparation for the Unified State Examination Shemakhanova Irina Albertovna
3.14. Family and marriage
A family - This is a small social group based on marriage and consanguinity, whose members are connected by common life, mutual assistance, moral and legal responsibility. The family is a system of relations between husband and wife, parents and children. As a social institution, the family interacts with the state and other social institutions. Sociology considers the family from two main positions:as small social group; as social institution.
1. How small social group - the subject of the study is intra-family relations (relations between spouses, between parents and children, between other family members).
2. How social institution - The emphasis is on the relationship between the family and the state (society), as well as the social functions of the family.
The family, a broader concept and social phenomenon, includes, as a rule, the institution of marriage. However, there may be cases when marriage and family exist as if by themselves. Such extramarital relations in the family are usually called civil marriage.
A family - a single social community, the integrity of which is ensured by the complementarity of the sexes, social functions and roles.
Family Social Status - one of the types of social statuses in society and determines the individual’s place not only in the family structure, but also in the general structure of society. Family statuses are divided into:marital status (wife, husband); parental (mother, father); children (son, daughter, brother, sister); intergenerational (grandfather, grandmother, grandson, granddaughter, etc.).
Family social role - Prescribed and expected behavior due to the occupied family status.
Social functions of the family
* Reproductive - birth of children, reproduction of a biological species. Thanks to this function, the family not only reproduces itself, but also ensures the replacement of outgoing generations by new members of society.
* Socialization of personality .
* Existential - The function of caring and protecting their members, ensuring their social and psychological safety.
* Economic and household - the joint production of material goods and their distribution, the organization of cohabitation of family members and the maintenance of their physical health and well-being.
* Primary social control function - moral and social regulation of the behavior of family members in various spheres of life.
* Recreational - the function of restoring and strengthening the physical, moral and spiritual forces of man.
* Social status - reproduction of the social structure of society. By acquiring new social statuses in the family (“husband”, “wife”, “father”, “mother”, etc.), the individual replaces the statuses of his predecessors (parents) in the social structure and thereby reproduces the social structure .
* Leisure - Organization of rational leisure for all family members.
* Hedonistic (from Greek - pleasure) is a function of mutual pleasure, pleasure, love, happiness, etc.
Marriage - 1) historically established, socially regulated relations between men and women, establishing their mutual rights and obligations in a family organization; 2) the regulatory institution governing relations between all family members, between the family and the state.
Types of marriage
* group marriage - the marriage union of several men and women (most characteristic of the early stages of development of primitive society);
* polygamous marriage - marriage of one spouse with several. Polygamy can be of two types:polygyny - the marriage of one man with several women; polyandry - the marriage of one woman with several men (Southeast India, Tibet, Ceylon, New Zealand, Hawaii);
* monogamous marriage - the marriage of one man with one woman. Such marriages are most characteristic of the Christian world and for democratic countries in which legal gender equality exists. But such marriages are 5 times less likely than polygamous;
* pair marriage - equal marriage between a man and a woman, which took place during the transition from matriarchy to patriarchy (period of barbarism);
* exogamous marriages - based on customs prohibiting marriages within a particular social community, for example, within a clan, phratry, community. Such marriages presuppose the creation of a marital relationship outside a given sibling group;
* endogamous marriages - based on the customs of marriage within a particular social community - a tribe, caste, nation, denomination, etc.
There are also such varieties of marriage, such as:love marriage, marriage of convenience, holy marriage, dynastic marriage, civil marriage, purchased marriage, marriage with abduction, unequal marriage, remarriage and others.
Social features of marriage
- social approval and legal registration of the rights and obligations of spouses in relation to each other and to children, as well as children to their parents;
- regulation of sexual relations between men and women in society;
- regulation of economic and household relations between spouses, as well as between all family members;
- regulation of relations between the family and the state;
- legal registration of the social status of each family member. For example, by registering a marriage, a person immediately acquires the status of “wife” or “husband”, “co-owner” and / or “heir” of certain material values \u200b\u200b(state).
Family typology
1. According to the criteria of dominance in a family organization:
– Matriarchal family - Women dominate the family. The pedigree is on the female line.
– Patriarchal family - the dominant role in the family is played by the male owner. A woman in such a family, as a rule, is also the property of her husband. The pedigree is on the male line.
– Egalitarian family - equal power relations of spouses with interchangeable social roles.
2. Depending on the complexity of the family structure:
– extended family - a complex family, including representatives of several generations of relatives (grandparents - grandfather, grandmother, parents - mother, father, children - son, daughter, etc.).
– Nuclear family - consisting of two generations - parents and children.
3. Depending on the number of children in the family:small children (1-2 children); medium children (3-4 children); large families (5 or more children); childless (married couples who do not want or are not able to have children); incomplete (families with children, but without one or both parents).
The most characteristic of the current state of society are two main types of families:patriarchal and egalitarian .
Signs of a patriarchal family
The priority of family-wide (clan) interests over individual.
The main criterion for marriage is not the personal choice of the young, but the economic and other interests of the patriarchal family.
The complex social composition, as a rule, includes several generations of men with wives, children and other relatives.
Large families. Having a large number of children in a natural production mode is economically advantageous.
Prohibition of individual intervention in the reproductive cycle (prevention and termination of pregnancy).
Weak social and geographical mobility. Children learn and inherit the social statuses and roles of their parents and remain in the family.
All family property is collectively owned and inherited through the male line.
In a traditional patriarchal family, all relations are built on the basis of customs and traditions that do not take into account the individual characteristics and preferences of spouses and other family members.
Signs of an egalitarian family
The priority of individual interests over the family (generic).
The main criterion for marriage is the personal choice of the couple themselves.
A simple two-generation social structure consisting, as a rule, of parents and children.
Small size. The lengthening of the period of socialization of children and the increase in the costs of their maintenance, upbringing and education, as well as the desire of spouses to realize themselves in other non-family activities, weakening reproductive motivation.
Individual fertility planning.
Intensive social and geographical mobility. Each family member (like the family as a whole) can choose and repeatedly change the type of activity and place of residence.
Legal equality in the ownership and inheritance of family property.
The main signs of the crisis of the modern family
- Late marriages.
- Small and childless families. Late marriages and the desire of spouses to realize themselves in business, creativity and other non-family activities does not allow them to devote a sufficient amount of time to giving birth and raising children. The personal egoism of the spouses overcomes the natural feelings of preservation and reproduction of a kind.
- Reduction of marriage. An increase in the total number of people who have never married.
- Increase in the number of divorces. In a democratic society, divorce is one of the attributes of personal freedom.
- An increase in the number of single-parent families. An increase in the number of divorces and illegitimate births leads to the growth of single-parent families.
- An increase in the number of orphans, as well as street and street children. The crisis of the family, extramarital birth leads to the fact that women in labor abandon their children; other parents are deprived of parental rights due to the fact that they are not able (for one reason or another) to fulfill their parental responsibilities.
- Orphanage, homelessness and neglect, as a consequence of the crisis of the institution of the family, at the next stage become one of the causes of this crisis. Adult children who have grown up outside the family or in a dysfunctional family, as a rule, are not able to create a full-fledged family themselves.
- Decrease in the paternal educational role. The increase in the number of divorces and the illegitimate birth of children lead to an increase in the number of single parent families. In such families, paternal education is virtually absent. Children raised in maternal families adopt stereotypes of maternal education and transfer them to the education of their children. The crisis of the modern family is also evidenced by the facts of the emergence and legal registration of the so-called same-sex quasi-families in some democratic countries, which, because of the same-sex "marriage" partners, cannot have children together.
State recognition of the value of the family, its role in social development and education of future generations is enshrined in the Constitution of the Russian Federation. The main obligations for material content, social and legal protection, upbringing, education of children are the family and the state. The following federal programs have been developed and are being implemented:
1. The concept of the federal target program “Children of Russia” for 2007–2010, including subprograms:“Healthy Generation”, “Gifted Children” and “Children and Family”.
2. The national program of demographic development of Russia for the period 2006–2015.
3. From January 1, 2007 to December 31, 2016, a form of state support for Russian families raising children is provided - maternal (family) capital.
4. State support program for large families in the Russian Federation for 2008–2015.
5. National charity program "Support to the family and the child for 2012-2017."
6. Decree of the President of the Russian Federation of June 1, 2012 No. 761 "On the National Strategy of Actions for Children for 2012-2017."
7. On May 24, 2013 in Moscow the Constituent Congress of the All-Russian Public Organization “National Parent Association for Social Support of the Family and the Protection of Family Values” was held.
From the book The Big Book of Aphorisms the authorMarriage See also “Marriage and Marriage,” “Husbands and Wives,” “Divorce,” “Wedding,” “Bachelors.” Marriage is the continuation of love by other means. Gennady Malkin In love they lose their minds, they notice a loss in marriage. Moses Safir Marriage for love we call marriage, in which
Marriage of the BRIDE In our time, you can’t live with a man for six months, so that you will not be declared a bride. Brigitte Bardot Bride - these are one rights and no duties; a wife is one duty and no rights. Vladimir Mass and Mikhail Chervinsky The bride is a woman whom
PAYMENT MARRIAGE, LOVE MARRIAGE Love marriage is a marriage in which a wealthy man marries a beautiful and rich girl. Pierre Bonnard Literate people can get married by declaration, and illiterate only by love. Don Aminado Marriage for Love? Well can it be
Marriage A man who loves a woman very much, asks her to marry him - that is, change her name, quit her job, give birth and raise his children, wait for him when he comes home from work, move with him to another city when he changes work. Hard
Marriage MARRIAGE is a properly executed voluntary and equal union of a man and a woman, concluded with the aim of creating a family. There are three main theories that explain the nature of B.:B. as a sacrament, contract theory and B. as a specific legal institution. Each Marriage 1. Matrimonial relations legally registered. 2. Spoiled, substandard, flawed production items. The neighborhood of these two concepts looks somewhat anecdotal, however, the realities of being allow us to perceive it as a natural connection between the two sides.
Marriage - naked facts and truths - this contract will cost you dearly ... Conversations are a cheap thing. Wedding rings - no. WESTERN MARRIAGE marriage is much easier to enter than to get out of it. CHANCE FOR MARRIAGE1. A single 30-year-old woman has only a 20 percent chance of getting married. 2. At
5.3 Marriage - Nowadays, men are afraid of marriage. - Yes, you know, before marriage I did not know what fear is. The conversation of two modern men A good deal marriage will not be called. Male Pun Forming a family, a man and a woman enter into a relationship. This relationship
Family See also “Marriage”, “Relatives” Happiness is when you have a big, friendly, caring, loving family in another city. George Burns * Family - a group of people who are connected by blood bonds and quarrel money issues. Etienne Rey * It's hard to feed your own at the same time
Marriage is ... Marriage is a community of men and women, a community of all life, communication in divine and human law.? Digest of Justinian, a set of Roman law (VI century.) Marriage - not cohabitation, but consent.? Ulpian, Roman lawyer (c. 170 - 228) Marriage - the promise of happiness and acceptance
Marriage for love, marriage for convenience Marrying is interesting only for love; to marry a girl just because she is cute is like buying an unnecessary thing in the market just because she is good.? Anton Chekhov, Russian writer (XIX century). To marry without love as well.
Epigraph to the lesson:
It’s not difficult to marry, it’s hard to be married. ( Unamuno)
Happy is he who is happy at home. ( L. Tolstoy)
Key concepts:
Equipment:
During the presentation lesson, the new material is presented in the form of a series of slides with text, tables, allowing the teacher to organize a discussion of the proposed questions on the slides
The entire presentation consists of 20 slides. During the lesson, the necessary material is gradually displayed on the screen, and the main issues of this topic are considered.
Students should know:
Students should understand what:
Students should be able to:
Lesson type:combined with elements of practical exercises
During the classes
Plan
1. What is family and marriage
2. Family Functions
3. Types of families
4. Forms of marriage
5. Marriage
Teacher's introduction
Students are already familiar with the concept of "family." In this regard, the study of a new topic can begin with a conversation
For many centuries, marriage and family are integral elements of the social structure of any society. They are considered fundamental social institutions that ensure the reproduction and sustainability of human society.
There were times when families did not exist. People lived in a primitive herd. Everything was common. And the children too.
But those days are over. The family has existed for thousands of years. And everyone knows that living in a family is better than without a family.
1. What is a family?
Following the students' suggestions, the word is to the teacher.
Teacher explanation:
The task :
Answer the question:"Is this a family?"
Enter the result in the table:
Example No. What is the composition of the family What are the grounds for family tiesSlide No. 5-9
1. Evdokia Pavlovna - a widow, lives with her daughter in a hostel of the enterprise in which she works
2. Vladimir and Elena are spouses. They have no children. They live on their own, renting an apartment in the same housing block.
3. Ivan Petrovich is 47 years old. He never married, but a month ago he adopted a three-year-old child.
4. Marina and Sergei Sidorov have two children. They do not have their own angle, and they live with their parents.
5. Tatyana and Oleg met 2 years ago and have been living together for 7 months, renting an apartment together.
A family is a collection of persons connected by a relationship of marriage, kinship or adoption, living together and sharing a common household
Currently, family relations are regulated by the new Family Code of the Russian Federation, effective since 1996, the federal law "On acts of civil status", and the new Civil Code, part 1. The Civil Code regulates the property rights of spouses and the representation of minor children by parents
Slide number 10
Article 1, part 2 of the Family Code:
A marriage concluded only in the bodies of acts of civil registration is recognized.
You can put an equal sign between the concepts family and marriage?
What role does marriage play in creating a family?
Marriage is a legal act providing legal registration of a family. The word "marriage" came from the old Russian word "bracci", that is, to select, choose the good, reject the bad
Marriage is a free and equal union of a man and a wife, concluded in compliance with the order and conditions established by law, aimed at creating a family and generating mutual personal and property rights and obligations between spouses.
Slide №11
Article 10, Part 2 of the Family Code:
The rights and obligations of spouses arise from the date of state registration of marriage in the registry office.
The basis of family life is the love and mutual responsibility of a man and a woman. The harmony of the sexual relations of the spouses is of great importance, but the spiritual and moral connection of the husband and wife is no less important.
2. Family Functions
Slide №12
The functions of the family in society are diverse. We list only the main ones:
As you can see, the family has all the primary signs of a social structure, of which the main ones are the ability to reproduce, the division of labor, inheritance and the development of culture. Just as a human body is made up of cells, so society, in fact, is made up of families. And just as a person cannot be healthy, if the cells of his body are sick, so a society with dysfunctional families cannot be healthy.
Slide number 13
Slide №14
3. Family types:
In the history of different peoples, different traditions of family life, types of family took shape. if in modern society is more common Nuclear family - that is, a family of spouses (they are the core of the family, lat. nucleus means the core) and their children, then in antiquity and now among many peoples was common extended , or a related family, including, in addition to parents and children, relatives of different generations living on the same household.
For those societies where the nuclear family is the predominant type of family life, certain characteristics of demographic processes are also characteristic, namely:relatively late marriage, low birth rates, relatively frequent divorces, and in the second half of the 20th century, statistics more and more often recorded a decrease in the number of officially registered registered marriages and the growth of extramarital births. In social terms, in such countries, as a rule, there is a well-developed system of institutions helping the family:child care facilities, health care, and service enterprises.
Assignment:work in groups.
Each group determines the circle of its family, distributes responsibilities, establishes the principles of its family.
Slide №15
4.Forms of marriage and family.
Each of the considered social institutions - marriage and family - implies the existence of its various forms. So, the dominant form of marriage in the modern world is monogamy (monogamy) as the marriage of one man with one woman. But there is polygamy (polygamy), and its most common form is polygyny (polygamy) as a culturally approved and enshrined form of marriage in Muslim countries.
5. Marriage.
You can love and live without the desire to create a family. Some do so.
Met a man and a woman. We liked each other and decided to "converge." Children are born. Everyone lives happily. But their relationship with the state was not registered. Can this group of people be considered a family? (Yes)
A family is a small group based on marriage or consanguinity, whose members are connected by common life and moral responsibility.
Imagine they have no children. Is it possible in this case to call their union a family?
Deeply believing parents of young people insisted on a wedding in the church. There was no registration with state bodies. Can this couple be called a family? (not)
What role does marriage play in creating a family?
(A marriage is a family union of a man and a woman that infringes on their rights and obligations in relation to each other and to children. If marriage is not concluded, then the legal union of the family union has not taken place. And so many rights and obligations that are regulated by law have not arisen. And this can have legal consequences.)
A brief entry in a notebook
Signs of marriage:
6. Legal basis of family-marriage relations
The central problem of the subtopic is the legal foundations of family and marriage relations. It includes a number of aspects:
Work with the Family Code of the Russian Federation
Slide№17-18
The indicated aspects of family life are regulated by the Family Law of the Russian Federation:
Chapter 3 SCRF article 11 The order of marriage
1. Marriage is made in the personal presence of persons entering into marriage, after a month from the date of application to the registry office.
In some cases, the monthly period may be changed, reduced or increased, but not more than 1 month.
Article 12. Marriage conditions
1. For the conclusion of a marriage, mutual voluntary consent of the man and woman who marry and the achievement of marriageable age are required.
Art. thirteen . Age of marriage
1. Marriage age is established from 18 years.
If there are good reasons, at the request of the couple, it can be reduced to 16 years. Good reasons:the pregnancy of the bride, the birth of a child, the draft of the groom in the army.
Konst. 14 Circumstances Preventing Marriage
Marriage is not allowed between:
Konst. 15. Medical Examination of Marrying Persons
3. If one of the persons entering into marriage hides the presence of a sexually transmitted disease or HIV infection from the other person, the latter has the right to apply to the court with a request to declare the marriage invalid.
A brief entry in a notebook
Slide №19
The validity of the marriage:
Slide №20
The marriage is not valid:
Assignment:"Family Hearth"
Divided into two subgroups, stand facing each other. The first group plays the role of supporters of a family lifestyle. Their task is to convince their partner that without a family a person cannot be happy and healthy, more often they commit crimes, etc. but to convince his partner of this, not only words are needed, but also serious arguments and arguments, including the example of his family. The second group is supporters of a lonely lifestyle. Their task is to answer all the arguments and arguments of supporters of family bonds to defend their point of view. Time - 3 minutes to prepare.
The final part of the lesson. Summarizing on the topic.
D / S 18. answer the questions on page
Literature:
“Marriage is a free and equal union of a man and a woman, concluded in compliance with the order and conditions established by law, with the goal of creating a family and generating mutual personal and property rights and obligations between spouses. In the Old Russian lexicon, the word "brachy" meant something to select (choose the good or reject the bad). Hence the ambiguity of the word “marriage” both in family law and in everyday speech (“rejected goods”). There is no such ambiguity in other languages. So, in the Ukrainian, Belorussian, Polish, Czech and other languages \u200b\u200bof the Slavic peoples, the marriage union is defined by the word “sweetheart” (from the ancient Slavic term “sweetheart”, “sweeten”, which means “ komma överens"). Based on the provisions of the law and theory, we can distinguish following signs of marriage. First, marriage is a union of a man and a woman. The word union is broader than the word deal or contract. In addition to the distribution of responsibilities in the family (if this is done precisely and definitely in the family), the union of a man and a woman involves a certain spiritual community, their pre-disposition towards each other, and preference for others. Secondly, marriage is a single-marriage union, i.e. An alliance in which only one partner is preferred. Thirdly, marriage is a free union.
Marriage is free and voluntary, as is, in principle, free and divorce. Fourthly, marriage is an equal union. A man and a woman who marry are equal both in terms of personal rights (for last name, place of residence, choice of profession, raising their children), and in relation to property acquired by joint labor during marriage. Fifth, and this sign is mandatory, as is the sixth, marriage is such a union that is registered with the registry office (civil registry offices). Sixth, marriage is a union that gives rise to legal rights and obligations between spouses. This applies to both men and women. If the rights of one of the parties turn out to be violated, then the court will defend them.
To conclude a marriage, it is necessary for marriages to reach the marriageable age established by the legislation of the country. In many societies, there is a ban on closely related marriages. In some countries, there are some other restrictions on marriage. A marriage enjoys the protection and patronage of laws only when it is concluded in compliance with established conditions and entails certain legal consequences in the field of personal and property rights and obligations of spouses in relation to each other and to children. ”
(Based on materials from the SCRF )
21. What is the definition of “marriage” given by the author of the article? On the basis of what did the ambiguity of the definition of “marriage” arise?
24. Provide a text clause indicating areas in which marriage has legal consequences. Write down two conditions for legal marriage that are not named by the author of the text.
Marriage is an equal union of a man and a woman, concluded in compliance with the order and conditions established by law, aimed at creating a family and generating mutual personal and property rights and obligations between spouses.
The ambiguity of the definition arose because in the Old Russian lexicon the word "brachy" meant something to be taken away (choose the good or reject the bad).
The correct answer should include:
differences between the concepts of “prenuptial agreement, transaction” and “marriage union”. The word “union” is broader than the word “deal” or “contract”, except for the distribution of responsibilities in the family (if this is done precisely and definitely in the family), the union of a man and woman implies a kind of spiritual community, their predisposition to each other, preference over another;
free marriage:marriage is free and voluntary, as freely divorce.
Mandatory characteristics of the marriage:1) registration with the registry office and the generation of legal obligations between the parties;
Argument:the law protects any of the parties from violation of its rights (the law prevents the parties from violating the rights of the other side, the law imposes obligations on each of the parties) and is able to enforce the performance of their duties in marriage.
There are “legal consequences in the field of personal and property rights and obligations of spouses in relation to each other and to children”.
Legal marriage conditions:
legal capacity of those entering into marriage;
the person entering into marriage should not be in another registered marriage;
marriage between adoptive parents and adopted children is not allowed.