Los defensores de la mujer de Chicago para la vuelta al peinados naturales,

En la noche fría, el invierno que Sharon Coleman afeitó todo su pelo, se sentó rodeada de otras mujeres afroamericanas que estaban sonriendo y aplaudiendo como las máquinas de cortar zumbaban.

Y cuando cada hebra de su hombro -length, cabello lacio estaba en el suelo, Coleman se levantó de su asiento y cayó en los brazos de las mujeres en círculo a su alrededor. La habitación estaba llena de extranjeros que habían venido a presenciar el nuevo ritual de pelo, mostrar su apoyo y encontrar el coraje para hacer lo mismo, dijo Coleman.

"Todas las mujeres sólo me abrazaron y fueron muy alentadores", dijo al recordar el evento. "Todo el mundo me estaba felicitando: '.. Me gusta la forma de ver me encanta tu pelo'"

Para las mujeres afroamericanas, el pelo es a menudo un campo de batalla para saber cómo se define la belleza. Para un grupo de mujeres negras, afeitarse el pelo a un estilo juvenil muy corto se ha convertido en una forma de potenciar a sí mismos, rechazando las normas convencionales de la belleza y el derramamiento de su obsesión con extensos, los rituales diarios de pelo.

A principios de este mes, Emon Fowler lanzó su sede en Chicago "Experimento Harriet", en la que ella está pidiendo las mujeres negras a abandonar los tejidos, pelucas y relajantes químicos y pasar un nuevo año con el pelo nuevo. Ella quiere que las mujeres que comienzan con la "tajada grande", en el que se afeitan los cabellos procesados ​​por completo y empezar de nuevo.

Fowler, de 30 años, ha organizado reuniones que tendrán lugar durante todo el año para las mujeres para reducir su cabello, mientras rodeado de porristas que han hecho lo mismo. Ella ha estado reclutando mujeres en Facebook, parando en las tiendas de comestibles y hacer apariciones en ferias y festivales para promover su causa
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"Esto se trata de liberarse de esa esclavitud cabello", dijo Fowler, un peluquero. Ella dice que su proyecto no se trata de construir una clientela pero cambiando mentalidades. "Cuando una mujer decide cortar todo el pelo, se descubre algo por debajo de eso es liberador. Puede ser terapéutico porque hay que dejar de lado la idea de que lo que necesita estos extras superficiales sentirse bella. Dice: 'He aceptado mí ' ".

Fowler dijo que se inspiró para comenzar su movimiento después de reflexionar sobre la vida de Harriet Tubman, el icónico héroe que arriesgó su vida para liberar a cientos de esclavos. Ella ve su misión de ayudar a las mujeres afroamericanas libres de la carga emocional y psicológico asociado con el pelo
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Existen diversas opiniones en la comunidad negro sobre el significado de pelo liso, pero algunos piensan que es un intento de imitar el blanco estándar de belleza. Fowler dijo que quiere reforzar a las mujeres afroamericanas que no tienen que cambiar su pelo para sentirse bastante o aceptado.

Para las mujeres afroamericanas, afeitarse todo el pelo no es nada nuevo. En la década de 1970, miles de mujeres negras llevaban el pelo corto y muy corto, como un símbolo de orgullo racial y la conciencia, dijo Lanita Jacobs, profesor asociado de antropología en la Universidad del Sur de California.

Pero en Fowler proyecto, las mujeres que deciden someterse a la tajada grande lo hacen públicamente y con un sistema integrado de apoyo de porristas, dijo Jacobs.

Ese apoyo puede ayudar a aliviar lo que puede ser un shock para la psique de las mujeres negro, uno dijo el experto.

"Las mujeres negras han sido condicionados a creer que nuestro cabello, en su estado natural, no es bello, no profesional y no manejable", dijo Chris-Tia Donaldson, un autor con sede en Chicago que escribió un libro sobre el tema. "Cuando uno va al pelo que es corto, puede tomar un peaje en su autoestima. Tienes que aprender a trabajar y que posee."

Hay una tendencia creciente hacia el uso de cabello más natural , que algunos creen que significa un cambio en la definición de qué es la belleza para la próxima generación de los afroamericanos, dijo Jacobs.

"No ha habido un cambio radical en la mente de las personas negras en lo que puede ser bello," ella dijo. "Cada vez más, los hombres negros están haciendo espacio para el cabello no se enderezó y no siempre que un partido de clasificación para la belleza. Más celebridades afroamericanas están experimentando con pelo natural.

" Lo que las mujeres negras hacen con su pelo tiene siempre preguntas creadas: ¿Quién es usted? A quién está tratando de ser? Lo que quiere decir esto? "

Cuando una mujer se afeita el pelo cerca del cuero cabelludo, se puede descubrir sentimientos de vulnerabilidad, dijo Jacobs. Para aquellas mujeres afroamericanas que han enderezado el pelo durante gran parte de su vida, puede ser particularmente discordante
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"usted está en algunos casos alejándose de algo que conoces y en un nuevo territorio, desconocido", dijo Jacobs. "al hacer la tajada grande, la gente viene y hacer preguntas . Se puede complicar su apelación al sexo opuesto, que puede complicar sus esfuerzos de búsqueda de empleo, que puede complicar sus relaciones familiares. Su familia puede preguntar, ¿quién es usted? "

Debido a su héroe, Tubman, liberó a un estimado de 700 esclavos, Fowler tiene una ambiciosa misión de encontrar a 700 mujeres negras dispuestas a someterse a la gran tajada de este año, dijo. hasta el momento, sólo ha metido un par de docenas a unirse a ella en el viaje. sin embargo, su proyecto no se trata sólo de números, dijo. se trata de hacer una declaración.

Cuando una mujer le afeita el pelo cerca del cuero cabelludo, se puede descubrir sentimientos de vulnerabilidad, dijo Jacobs. para aquellas mujeres afroamericanas que han enderezado el pelo durante gran parte de su vida, puede ser particularmente discordante.